க ந்தர்அனுபூதியும், அனுப வமும்- நினைவுப்பழக்கம்தவிர்- நாள்2

உங்கள்வாழ்க்கையைமாற்றும்ஒருஉண்மை｜ கந்தர்அனுபூ தியும்அனுப வமும்( பாகம்2) ｜ கந்தசஷ்டி2025Date :22- October - 2025Place :Maha KailaasaSpecial Occation:Skandha Sashti Mahotsavam special Satsangs - ‘Kandhar Anubhuthiyum Anubhavamum’Language:TamilDuration:1.45.12Status:Edited Transcript Unicode

ஓம்ஓம்

ஆடும்பரி, வேல், அணிசேவல்எனப்

பாடும்பணியேபணியாஅருள்வாய் தேடும்கயமாமுகனைச்செருவில் சாடும்தனியானைச்சகோதரனே

உங்கள்அனைவரையும்வணங்கிவரவேற்கின்றேன்.

பரமஶி வப்பரம்பொருளின்பரமவெளிப்பாடான, பரமஶிவப்பரம்பொருளாயும், சுப்ரமண்யப்

பரம்பொருளாயும்இங்குஎழுந்தருளி, உங்கள்அனைவருக்கும்பரமாத்வைதத்தை ஆசீர்வதிக்கின்றோம்.

எல்லோருக்கும்பரமாத்வைதம் அனுபூதியாகட்டும்.

பரமாத் வைதப்ராப்திரஸ்து...

இணையத்தாலும், இதயத்தாலும்உலகம்முழுவதிலும்இருந்துஇணைந்திருக்கும்அன்பர்கள், பக்தர்கள்,

சீடர்கள், கைலாயத்தின்பாராளுமன்றஉறுப்பினர்கள், கைலாயத்தின்குடிமக்கள், கைலாஸவாசிகள்

அனைவரையும்வணங்கிவரவேற்கின்றேன்.

இளையபாரதம், Tamilnadu News 24 Digital, ABP நாடு, ABP ehL> Headlines TV, Channel 5 பக்தி, Arrow roots, மாலைமுரசு

டி.வி, ஆகாயம்தமிழ், ஜெயாடி.வி, ஜெயாடி. விஆன்மிகம், ராணிonline, தமிழகக்குரல்டி.வி, ரெட்ரோமணி,

வாழ்ந்துதான்பார்க்கலாம்வாடா, பிரபாகர்கலைக்கூடம், Fix 9 Max, Fix 9 Divine, Flix 9 OTT எல்லாத்

தொலைக்காட்சிகளின்வழியாகவும்மற்றும்கைலாயத்தின்10,000 சமூகவலைத்தளதொலைக்காட்சிகள்

வழியாகவும்இணைந்திருக்கும்உங்கள்அனைவரையும்வணங்கிவரவேற்கின்றேன்.

கந்தர்அனுபூதியும், அனுப வமும்

சுப்ரமண்யபக்தி,

சுப்ரமண்யஜ்ஞாநம்,

சுப்ரமண்யவிஜ்ஞாநம்- இவற்றைஉங்களுக்குள்அனுபூ தியாகவழங்குவதே,

உங்கள்அனுபூதியாக...

கந்தர்அனுபூ தியாம்எம்சொந்தஅனுபூ தியைஉங்கள்சொந்தஅனுபூதியாய், அனுப வமாய்மாற்றுதற்கேஇந்த

7 நாட்களும்கந்தசஷ்டிமஹோத்ஸவம்ஸத்ஸங்கங்கள்.

ஆழ்ந்துகேளுங்கள், ஐந்தாம்பாடல்இன்றுதுவங்குகின்றோம்.

மகமாயைகளைந்திடவல்லபிரான் முகம்ஆறும்மொழிந்தொழிந்திலனே அகம்மாடை, மடந்தையர்என்(று) அயரும்

சகமாயையுள்நின்றுதயங்குவதே.

நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள்...

ஜீவன், தன்னிடம்இல்லாததுஎதுஎன்றுநினைக்கின்றதோ, அவைகளைத்தான்ஜகமாகவும், ஈஶ்வரனாகவும்

வெளிப்படுத்திப்பார்க்கிறது.

ஜீவன், உள்ளுலகத்தில்தன்னிடம்என்னவெல்லாம்இல்லைஎன்றுநினைக்கின்றதோ, அதையெல்லாம்

ஈஶ்வரனாகவும், வெளியுலகத்தில்தனக்குஎன்னவெல்லாம்தன்னிடம்இல்லைஎன்றுநினைக்கின்றதோ,

அதையெல்லாம்ஜக மாகவும்வெளிப்படுத்திப்பார்க்கின்றது.

ஆழ்ந்துபுரிந்துகொள்ளுங்கள்,

' ஜீவ- ஈஶ் –வர ஜகத்' மூன்றுமே, நாம்வெளிப்படுத்திநமக்குள்விளையாடும்விளையாட்டு. ஒவ்வொரு

ஸத்யமாகஉள்வாங்கினீர்களானால், நான்இப்பொழுதுசொல்கின்றஇந்தவார்த்தை, 'தத்துவம்' அல்ல-

'ஸத்யம்' என்றுபுரியும்.

நேற்றையஸத்ஸங்க த்தில்சொன்னேன்...

உறங்கப்போகும்முன்புஇந்தஒருதெளிவோடுஉறங்குங்கள்:

''ஆஹா... நான்ஒருஶக்திகெட்ட, மனம்கெட்ட, புத்தி கெட்ட, தன்னைஇழக்கும், காணாமல்போகும்ஒரு

இருளுக்குள்செல்லப்போவதில்லை. நான்விரும்பியபடிஒருஉலகத்தைஉருவாக்கி, மனிதர்களைஉருவாக்கி,

சூழல்களைஉருவாக்கி, நான்அனுப விக்கவேண்டும்என்றுநினைக்கின்றநவரசங்கள்... பகைவேண்டுமானால்

பகை, சுகம்வேண்டுமானால்சுகம், என்னவேண்டும்என்றுநான்நினைக்கின்றேனோஅதைஉருவாக்கி, என்

விருப்பத்தின்படிஅனுப விக்கமுயற்சித்து, ஆனால்அதற்குள்ளேயேதெளிவில்லாமல்... அதாவது' பகை

வேண்டும்' என்றுநினைத்துஉருவாக்குகின்றஒருவிஷயத்தில்சுகம்தேடமுயற்சிப்பது, ' சுகம்வேண்டும்' என்று

நினைத்துஉருவாக்குகின்றஒருவிஷயத்தோடுபகைகொள்வது, இதுபோன்றநவரசங்களின்குழப்பத்தினால்,

அந்தக்குழப்பத்தையும்ரசித்து, ருசித்துஅனுபவித்து, எனக்கென்றுஒருஉலகத்தையேஉருவாக்கிவாழுகின்ற,

ஒருமிகப்பெரியஶக்திமண்டலத்திற்குள்நான்நுழைகின்றேன்'' என்கின்றத்தெளிவோடுநுழையுங்கள்என்று

சொன்னேன்.

கனவும், கனவில்வரும்அனுப வங்களும், அதில்வரும்குழப்பங்களும், ஏக்கங்களும், எதிர்பார்ப்புகளும்,

மிரட்டல்களும், பயங்களும்உங்கள்மீதுதிணிக்கப்படவில்லை. அவைஉங்களுடையகுழம்பிய, குழப்பமான

விருப்பங்களினுடையதொகுப்பின்வெளிப்பாடு!

அதேபோன்று, இந்தநனவும்உங்கள்மீதுதிணிக்கப்படவில்லை.

ஸத்யத்தைமுழுமையாக, படிப்படியாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

மகமாயைகளைந்திடவல்லபிரான் முகம்ஆறும்மொழிந்தொழிந்திலனே அகம்மாடை, மடந்தையர்என்(று) அயரும்

சகமாயையுள்நின்றுதயங்குவதே.

என்றுஅருணகிரிநாதப்பெருமான்பாடுகின்றார்.

இதில்ஒவ்வொருவார்த்தையாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள். இதில்இரண்டுவார்த்தைகளை

உபயோகப்படுத்துகின்றார்: 'சகமாயை, மகமாயை'. நீங்கள்உங்களிடம்எதுஇல்லைஎன்று

நினைக்கின்றீர்களோ, அதைஉருவாக்கிப்பார்ப்பது'ஜக மாயை'. நம்எல்லோருடையஜக மாயையும்ஒன்றாகச்

சேர்ந்து, நம்முடையshared reality - அதுதான்' மகமாயை'.

நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், உங்களுடையreality, அதாவதுநீங்கள்எதுஉங்களுக்குஇல்லைஎன்று

நினைக்கின்றீர்களோ, அதையெல்லாம்தான்வெளியில்project செய்துபார்ப்பீர்கள். உங்களுக்குநன்றாகத்

தெரியும், பசியோடுஇருக்கும்பொழுதுதான், நீங்கசாலையில்பயணம்செய்யும்பொழுதுஉணவுவிடுதியின்

பலகை( ரெஸ்ட்டாரன்ட்போர்டு) கண்ணில்படும், தெரியும். பசியில்லாமல்பயணம்செய்யும்பொழுது,

ரெஸ்ட்டாரன்ட்போர்டுகண்ணில்படாது, தெரியாது. எத்தனைரெஸ்ட்டாரன்ட்போர்டுஇருந்தாலும்...

உங்களுக்குஎன்னவேண்டுமோ, அதைத்தான்வெளியில்project செய்துபார்க்கின்றீர்கள்.

வெளியுலகத்தில்கிடைக்காதது, ஆனால்உங்களுக்குவேண்டும்என்றுநினைப்பதை, உங்களிடம்இல்லை

என்றுநினைப்பதைத்தான்'ஈஶ்வரனாக' project செய்துபார்க்கின்றீர்கள்.

ஒ ரு5 ஸத்யங்களை ச்சொல்கின்றேன், இந்த5 ஸத்யங்களைப்படிப்படியாகபொறுமையோடுஆழ்ந்து

கேளுங்கள். முதலில்நீங்கள்என்னசெய்யவேண்டும்என்றால்: பரபரவென்றுrestless- ஆகஇருப்பதைவிட்டுட்டு,

இரண்டுகைகளையும்அமைதியாகஇந்தத் யானமுத் ரையில்வைத்துக்கொள்ளுங்கள், வைத்துக்கொண்டு,

நீங்கள்ஒருவேளைஆத்மலிங்க ம்வைத்திருந்தீர்கள்என்றால், அதாவதுதினந்தோறும்

ஶி வபூஜைசெய்கின்றபழக்கம்இருந்ததென்றால்அல்லதுருத் ராக்ஷம்அணிந்துகொள்ளும்பழக்கம்இருந்ததென்றால், அந்தஆத்மலிங்கத்தையோ, அந்தருத் ராக்ஷத்தையோகைக்குள்வைத்துக்கொண்டு

அமைதியாகஇந்தத் யானமுத் ரையில்கையைவைத்துக்கொள்ளுங்கள். ஏனென்றால், அப்பொழுதுதான்இந்த

பரபரவென்றுscroll செய்துகொண்டேஇருக்கின்றபழக்கம்வராது. அதனால், த் யானமுத்திரையில்கையை

வைத்துக்கொண்டுஅமைதியாகஅமர்ந்துகொள்ளுங்கள். அமர்ந்துஒவ்வொருஸத்யமாகச்சொல்கின்றேன்

கேளுங்கள்.

முதல்ஸத்யம்: நீங்கள்கோடிக்கணக்கானஅணுக்களின்தொகுப்பு. 'அணு' என்றுசொன்னஉடனே, நீங்கள்

உங்கள்அறிவியல்புத்தகத்தில்படித்திருப்பீர்கள், வட்டம்வட்டமாகப்போட்டுக்காட்டியிருப்பார்கள். அதை

மனதில்எடுத்துக்கொண்டுவந்துஒருசின்னச்சின்னச்சின்னச்சின்னகோடிக்கணக்கானபருப்பொருள், ஒரு

பந்துமாதிரிஅல்லதுசின்னச்சின்னச்சின்னக்கோடிக்கணக்கானதுகள், கல்மாதிரிஏதோஅதெல்லாம்கலந்த,

அதெல்லாம்சேர்ந்தஒருபொருள்நீங்கள்என்றுநினைக்காதீர்கள். கிடையாது!

அணுவைப்பற்றிப்புரிந்துகொள்ளவேண்டும்: அணுஎன்றால்என்னவென்றால், உண்மையில்அணுவிற்குள்

உள்ள99.999999% இடம்வெற்றிடம்- காலி. ஔவையார்சொல்கிறார்பாருங்கள், '' அணுவைத்துளைத்துஏழ்

கடலைப்புகட்டி'' என்றுஅதுஉண்மையில்சாத்தியம். திருக்குறளைப்பற்றிசொல்லும்பொழுதுசொல்கிறார்கள்

இல்லையா? அதற்குமுன்பாகஇன்னொருவர்வந்து, ' கடுகைத்துளைத்துஏழ்கடலைப்புகட்டி' என்று

திருக்குறளைப்பற்றிபுகழ்ந்துவிடுவார். ஔவையார், 'இல்லை, அதைவிடதிருக்குறள்உயர்ந்தது' என்று

சொல்வதற்காக, ' அணுவைத்துளைத்துஏழ்கடலைப்புகட்டி' என்றுஔவைப்பிராட்டிசொல்வார்கள். அது

மாதிரி... ஆழ்ந்துகேளுங்கள், அணுவைத்துளைத்துஏழ்கடலைப்புகட்டி... ஔவைபிராட்டிஅணுவைத்

துளைத்துஏழ்கடலைப்புகட்டிகுறள்செய்யப்பட்டிருக்கிறதுஎன்றுசொல்கிறார்கள்.

ஆழ்ந்துபுரிந்துகொண்டோமானால், அதுசாத்தியம். காரணம்என்னவென்றால், அணுஎன்பதுphysical - ஒரு

பருப்பொருள்கிடையாது. அணுஎன்பதுquantum field. அப்படியென்றால், என்னவென்றால், நாம்எல்லாருமே

கோடிக்கணக்கானquantum field - னுடையமொத்தத்தொகுப்பு. கோடிக்கணக்கானபருத்துகள்கள்- physical

பொருளினுடையமொத்தத்தொகுப்புகிடையாது.

நீங்கள்உங்களை, கோடிக்கணக்கானphysical பொருட்களோடமொத்தத்தொகுப்புஎன்றதவறானகருத்து

உங்களைப்பற்றிவைக்கும்பொழுது, வாழ்க்கையில்கோடிக்கணக்கானதவறானமுடிவுகளைஎடுக்கின்றீர்கள்.

நீங்கள்உண்மையில், கோடிக்கணக்கானquantum field - னுடையத்தொகுப்பு. அப்பொழுது, 'நீங்களாக'

உங்களைஉணருகின்ற, நிரந்தரமாகநீங்கள்இருப்பதாகநீங்கள்நினைத்துக்கொண்டிருக்கின்ற, இதுஎல்லாமே

குறை ஸத்யம். முறையானஸத்யங்களைஉணர்ந்தீர்களானால், குறைஸத்யத்திலிருந்துநிறைஸத்யத்திற்கு

நீங்கள்செல்லலாம்.

உங்களை, கோடிக்கணக்கானப்பருத்துகள்கள்- physical ஸ்தூலமான, physical ஆனபொருட்களோடதொகுப்பு

என்றுநீங்கள்நினைத்தீர்களானால், அதுகுறைஸத்யம். ஆழ்ந்துபுரிந்துகொள்ளுங்கள், அதுநிறைஸத்யம்

கிடையாது. நீங்கள்கோடிக்கணக்கானquantum field - னுடையதொகுப்பு. ஏனென்றால், ஒவ்வொருஅணுவும்ஒரு

quantum field. இதில்ஒருநல்லவிஷயம்என்னவென்றால், இதைப்புரிந்துகொள்வதனால்உங்களைநீங்கள்எப்படி

வேண்டுமானாலும்வடிவமைத்துக்கொள்ளமுடியும்.

ஆறுமுகம்- 'சண்முகன், சண்முகன், சண்முகன்' என்றுவார்த்தைக்குவார்த்தைஅருணகிரிநாதப்பெருமான்

சொல்வது... ' முகம்அறும்மொழிந்தொழிந்திலனே' என்றுஇந்தபாடலிலும்சொல்கிறார். இந்தஆறுமுகம்

என்றுஅருணகிரிநாதப்பெருமான்சொல்வதுmyth கிடையாது, உங்களுடையநிறைஸத்யம். உங்களுடையப்

பல்வேறுபரிமாணங்கள். நீங்கள்quantum field - என்றுபுரிந்துகொண்டீர்களானால், நீங்கள்' ஆறுமுகம்' என்ற

அந்தஸத்யம்புரியும். நீங்கள்ஆறுமுகத்தோடுஇருப்பவர்என்பதுதான்நிறைஸத்யம். ஒருமுகத்தோடுநீங்கள்

இருப்பதாகநினைப்பதுகுறைஸத்யம். இந்தகுறைஸத்யம்வரும், போகும். நிறைஸத்யம்நித்யமாய்

இருக்கும்.

ஸத்யோஜாதம்தத்புருஷம்வாமதேவம்அகோரம்

ஈஶானம்

அதோமுகம்

ஸத்யோஜாதம்தத்புருஷம்வாமதேவம்அகோரம்ஈஶானம்அதோமுகம்

அதோமுக ம்என்பதுஅவ்யக்தம்- unmanifest.

அதாவதுஆக்குதல், காத்தல், புனர்அமைத்தல், rejuvenation தான்'அழித்தல்' என்றவார்த்தையால்சொல்கிறோம்.

அதுஉண்மையில்பார்த்தீர்களானால்rejuvenation - மீள்உருவாக்குதல். Creative destruction - இதைநன்றாகப்

புரிந்துகொள்ளுங்கள்... இப்பொழுதுசமீபத்தில்ஒருநோபல்பரிசுபெற்றவிஜ்ஞாநி, இந்தcreative destruction

என்கின்றகருத்திற்காகநோபல்பரிசுபெற்றிருக்கின்றார். ஆனால்இந்தcreative destruction- ஐஆயிரக்கணக்கான

ஆண்டுகளுக்குமுன்பு, நம்முடைய

ஆக மங்களில்மிகத்தெளிவாகநம்முன்னோர்கள்சொல்லிவிட்டார்கள். இந்தcreative destruction- ஐதான்'ருத்ரன்,

ஸம்ஹாரம்' என்றுசொல்கின்றோம். creative destruction, rejuvenation அதைத்தான்தமிழில்'அழித்தல்' என்று

சொல்றோம். அதுஉண்மையில்creative destruction.

நான்காவது- மாயையிலிருந்துவிடுவித்தல்,

–ஐந்தாவது பூர்ணஜ்ஞாநம்கொடுத்தல், அனுக் ரஹம்அளித்தல்.

இந்தஐந்தையும்தாண்டி, இந்தஐந்தையும்கடந்து அவ்யக்தமாக, வெளிப்படாதுஅவ்யக்தமாகஇருப்பது

ஆறாவது.

உண்மையில்பார்த்தீர்களானால், ஒருஅணுவில்99.999999% –அவ்யக்தமாக unmanifest ஆகஇருக்கிறது. .0000001%

தான்வ்யக்தம். அதனால்ஆழ்ந்துபுரிந்துகொள்ளுங்கள், நாம்எல்லாருமேகோடிக்கணக்கான, அவ்யக்தமான

quantum fields – னுடையதொகுப்பு.

ஆழ்ந்துகேளுங்கள், நாம்பருப்பொருள்களின்தொகுப்புஎன்கிறகுறைஸத்யத்திலிருந்து, நாம்ஒரு

கோடிக்கணக்கானquantum fields - னுடையதொகுப்புஎன்றஸத்யத்தைநாம்புரிந்துகொள்ளத்

துவங்கும்பொழுதே, நம்மைப்பற்றிநாம்வைத்திருக்கும்கருத்து, நம்மைஎப்படிமாற்றிக்கொள்ளவேண்டும்

என்றுநாம்நினைக்கின்றகருத்துக்கள், மாற்றிக்கொள்வதற்காகநாம்உபயோகப்படுத்தும்வழிமுறைகள்இது

எல்லாமேமாறிவிடும்.

நீங்கள், வெறும்பருப்பொருளின்தொகுப்புஎன்றுஉங்களைநினைத்தீர்களானால், உங்களுடைய

சாத்தியக்கூறேமிகவும்குறைவு. ஒருகிராமத்தில்பெட்டிக்கடைவைத்துப்பிழைத்துக்கொள்ளலாம்என்று

நினைத்தீர்களானால், உங்கள்சாத்தியக்கூறேஅதிகபட்சமாககோடி. அவ்வளவுதான்உங்கள்சாத்தியக்கூறு.

அதனால்உங்களுடையசாத்தியக்கூறையேசுருக்கிக்கொள்வதுதான், சமூகம்உங்கள்மீதுநடத்துகின்ற

மிகப்பெரியமூளைச்சலவை.

அதாவதுஒருமனிதனுக்கு, அவனைப்பற்றியநிறைஸத்யமும், அவனைப்பற்றியஸத்யங்கள்அப்படியேத்

தெரிவிக்கப்பட்டுவிடுமானால், அவனைக்கட்டுப்படுத்தவோ, அடிமைப்படுத்தவோஇயலாது.

ந ன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், உங்கள்நோட்டும்எனக்குத்தேவையில்லை, உங்கள்ஓட்டும்எனக்குத்

தேவையில்லை. அதனால்தான்உங்களைக்கட்டுப்படுத்தவேண்டியதேவையோ, அடிமைப்படுத்தவேண்டிய

தேவையோ, ஏமாற்றவேண்டியத்தேவையோஎனக்குஇல்லாததனால், ஸத்யங்கள்அனைத்தையும்அப்படியே

சொல்லப்போகின்றேன், சொல்லுகின்றேன்.

நீங்கள்ஒருquantum field – கோடிக்கணக்கானquantum field - டோடதொகுப்பானquantum field என்று

புரிந்துகொண்டீர்களானாலே, அப்பொழுதுஉங்களுக்குள்செய்யவேண்டியஎந்தமாற்றமும், உங்கள்

வாழ்க்கையில், உங்கள்reality - யில்செய்யவேண்டியஎந்தமாற்றமும், உங்கள்frequency- ஐமாற்றுவதனால்தான்

துவங்கும். உங்களைப்பற்றிநீங்கள்வைத்திருக்கும்கருத்தைமாற்றுவதில்தான்துவங்கும்.

நீங்கள், எந்தஉணர்ச்சிகளைஉங்களுடையஅடிப்படைஉணர்ச்சிகளாகமுடிவெடுக்கின்றீர்களோ,

வாழுகின்றீர்களோ, அதுசார்ந்தநிகழ்வுகளைத்தான்உங்கள்உலகத்திலேஉருவாக்குவீர்கள்.

உங்கள்ஜக மாயைஒருகண்ணாடி. நவரசஉணர்ச்சிக்கொந்தளிப்புக்குஅடிமையாகஇருந்தீர்களானால்...

எப்படிஉங்கள்நாக்கு, காரசாரமானஅறுசுவைஉணவிற்குஅடிமைப்படுகிறதோ, அதேமாதிரிஉங்கள்மனம்,

நவரசஉணர்ச்சிக்கொந்தளிப்புகளுக்குஅடிமைப்படும். நவரசஉணர்ச்சிக்கொந்தளிப்புகளுக்கு

அடிமைப்படுகின்றமனம், இந்தஜக மாயைஎனும்கண்ணாடியில்அதைத்தான்பார்க்கும்.

கண்ணாடியைப்பார்க்கும்நாயைப்போலே, கண்ணாடிமுன்நிற்கும்புலியைப்போலே... கண்ணாடிமுன்னாடி

ஒருநாய்நின்றால், இன்னொருநாயைத்தான்முன்னாடிபார்க்கும், உர்.. உர்.. உர்...என்று கண்ணாடியோடு

சண்டைபோட்டுக்கொண்டிருக்கும். கண்ணாடியைஉடைத்தாலும்அடிபடப்போவதுநாய்க்குத்தான்,

கண்ணாடித்துண்டுகள்சொருகிகஷ்டப்படப்போவதுநாய்தான். புலியேஆனாலும், கண்ணாடிமுன்நின்று

சண்டையிட்டுக்கொண்டிருந்தால், அடிபடப்போவதும்அழியப்போவதும், காயப்படப்போவதும்புலிதான்.

அதுமாதிரிநவரச உணர்ச்சிக்கொந்தளிப்புக்குஅடிமைப்பட்டமனத்தோடுநீங்கள்இந்தஜக மாயைஎனும் கண்ணாடியைப்பார்ப்பீர்களானால், அதுதான்இங்குபிரதிபலிக்கும். அதுதான்பிம்பமாகவெளிப்படும்.

ஆழ்ந்துபுரிந்துகொள்ளுங்கள், பயம்சார்ந்துஉங்கள்நாளைத்துவங்குவீர்களானால், மேலும்பயத்தை

அளிக்கக்கூடியநிகழ்வுகளேஉங்கள்வாழ்க்கையில்வரும். மிகுந்தஅமைதியோடும், நன்றியுணர்வோடும்,

'' ஆஹாஎத்துனைநிகழ்ந்திருக்கிறதுஎனக்குள்எம்பெருமானேஉன்திருவருளால்'' என்றுமிகுந்தநிறை

உணர்வோடுஉங்கள்நாளைத்துவங்குவீர்களானால், அதுசார்ந்தநபர்கள், அதுசார்ந்தநிகழ்வுகள், அதை

பலமாக்கும். அதேசூழல்கள்உங்கள்வாழ்க்கையில்வருவதைப்பார்ப்பீர்கள். அதேநிறைநிலையை, அதே

ஆனந்த த்தைஉங்களுக்குஅளிக்கின்றநபர், அதுமாதிரியானசூழ்நிலைகள், அதுமாதிரியானநிகழ்வுகள்

வருவதைப்பார்ப்பீர்கள்.

அதனால்தான்சொல்கிறேன்ஐயா, உங்கள்வாழ்க்கையில்ஏதாவதுஒருநல்லதுவேண்டும்என்றுதான், நல்லது

நடக்கவேண்டும்என்றுதான்என்னைத்தேடிவருகின்றீர்கள். என்னைத்தேடிவருகின்றஎல்லோருக்கும், இதை

வேண்டுகோளாகவைக்கின்றேன். என்னைகுருவாகஏற்றுக்கொண்டஎல்லோருக்கும், 'குருவாக்காக' இதை

அளிக்கின்றேன். கைலாயத்தின்குடிமக்களாகமாறியஅனைவருக்கும்இதுகட்டளை, அரசகட்டளையாக

அளிக்கின்றேன்: காலையில்உங்களுடையமுதல்முஹுர்த்தம்1.30 மணிநேரம், உலகம்சார்ந்தஎந்த

செய்தியையும்தொடக்கூடாது, பார்க்கக்கூடாது. நம்முதல்1.30 மணிநேரம், முதல்முஹுர்த்தம்...

உங்களுடையமுதல்முஹுர்த்தம், உங்களைநிறை ஸத்யத்தில்நிறைத்துக்கொண்டு, நிறைநிலையிலிருந்து

உங்கள்வாழ்வைத்துவங்குவதற்கு.

எழுந்தஉடனேதயவுசெய்துஅந்தcell phone- ஐநோண்டிநீயூஸ், உங்கள்girl friend - டோடmessage... அந்ததரித்தரம்

ஒரேராத்திரியில்உங்களை10 முறைbreak up செய்து, பிறகுpatch up செய்வதற்கு10 முறைமீண்டும்message

அனுப்பியிருக்கும். காலையில்எழுந்தவுடனேஅதைப்பார்த்துஎன்னப்புடுங்கப்போறீங்க? ஒன்றும்

தேவையில்லை. இப்பொழுது, காலையில்1.30 மணிநேரத்தில், உலகம்முழுக்கஎன்னநடக்கிறதுஎன்று

தெரிந்துகொண்டுஎன்னசெய்யப்போகிறீகள்? ஒன்றும்தேவையில்லை. அப்படியேஎன்னவோகநீங்கள்

முடிவெடுக்காமல்கப்பல்கவிழ்ந்துவிடவெல்லாம்போவதில்லை. அப்படிஒருவேளைகாலையில்1.30 மணிநேரம்

நீங்கள்முடிவெடுக்காமல்கப்பல்கவிழ்ந்துபோனால், அந்தக்கப்பல்கவிழ்ந்துப்போகட்டும். 1.30 மணிநேரம்..

முதல்1.30 மணிநேரம்உங்களுக்கு, வேறுயாருக்கும்கிடையாது. உங்களைநிறைவாக்கிக்கொண்டு, நிறை

ஸத்யத்திலிருந்துஉங் கள்நாளைத்துவங்குவதற்குத்தான்முதல்1.30 மணிநேரம்.

யோகா செய்வதற்குபார்ப்பதற்கு, த் யானம்செய்வதற்குஉதவிதேவைப்பட்டால், அதற்காகஉங்கள்device, laptop

-யையோ, செல்போனையோஉபயோகித்தால்பரவாயில்லை. வேறுஎந்தசமூகவிஷயங்களுக்காகவும்,

வெளியுலகவிஷயங்களுக்காவும்தொடக்கூடாது, தொடாதீர்கள்.

எனைத்தேடிவரும்அன்பர்களுக்குஇதுவேண்டுகோள்,

எனைகுரு வாகஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்குஇதுகுருவாக்கு,

என்குடிமக்களுக்குஇதுகட்டளை!

ஆழ்ந்துபுரிந்துகொள்ளுங்கள், வாழ்க்கையைஎன்னfrequency- ல்துவங்கறீங்களோ, அதைவைத்துத்தான்இந்த

ஜக மாயைஉங்களுக்குஅனுப வம்ஆகும். ஜக மாயையின்அனுப வத்தைமாற்றவேண்டும் என்றால், உடல்நலம்

வேண்டும்என்றுநினைத்தாலும்சரி, மனநலம்வேண்டும்என்றுநினைத்தாலும்சரி, பொருளாதாரவளம்

வேண்டும்என்றுநினைத்தாலும்சரி, இனிமையானஉறவுகள்வேண்டும்என்றுநினைத்தாலும்சரி, வாழ்க்கை

ஆனந்த மயமாகஇருக்கவேண்டும்என்றுநினைத்தாலும்சரி, வாழ்க்கையில்என்னஅடையவேண்டும்என்று

நினைத்தீர்களானாலும்சரி... ஜீவன்முக்திஅடையவேண்டும்என்றுநினைத்தீர்களானாலும்சரி, என்ன

வேணுமானாலும்அந்தமுதல்1.30 மணிநேரம், முதல்முஹுர்த்தத்தில்... நீங்கள்தூக்கத்திலிருந்துவிழித்த

உடனே, அந்தமுதல்முஹுர்த்தத்தில்தான்நீங்கள்உங்கள்வாழ்க்கையைவடிவமைக்கின்றீர்கள்.

அழகாகச்சொல்கிறார்பாருங்கள்,

மகமாயைகளைந்திடவல்லபிரான் முகம்ஆறும்மொழிந்தொழிந்திலனே அகம்மாடை, மடந்தையர்என்(று) அயரும்

சகமாயையுள்நின்றுதயங்குவதே.

முதல்1.30 மணிநேரம்அகம்- உங்களுடையஅஹங்காரம்சார்ந்து, உங்களைப்பற்றிநீங்கள்வைத்திருக்கின்ற

குறை ஸத்யங்களைபலமாக்குகின்றஎந்தச்செயலையும்செய்யாதீர்கள்.

–மாடை மயக்கம்confusion, delusion. யாரோஒருவர்ஏதோஒருநாட்டில் குண்டுபோட்டால் உங்களுக்குஎன்ன

ஆகப்போகுது? சும்மாவே... உங்களுடையவாழ்க்கையில்சம்மந்தமில்லாதவைகளோடு, உங்களை

உணர்ச்சிரீதியாக, உணர்வுரீதியாகதொடர்புபடுத்திக்கொள்வது. ஏதோஒருஹீரோ, ஏதோஒருஹீரோயின்

அல்லதுஏதோஒருநாடு, ஏதோஒருகலாச்சாரம், ஏதோஒரு மத ம்அ ல்லதுஏதோஒருகருத்தியல்(ideology),

இவைகளோடுஉங்களைத்தொடர்புபடுத்திக்கொண்டு, காலையில்எழுந்தஉடனே, ' அதற்குஎன்னஆச்சு?

அவனுக்குஎன்னஆச்சு?' என்றுநோண்டத்துவங்குவது. அதைப்பார்த்துஎன்னசெய்யப்போகிறீர்கள்?

–மடந்தை இல்லையென்றால்... அவள்என்னசெய்கிறாள், இவன்என்னசெய்கிறான்?

தயவுசெய்துமுதல்1.30 மணிநேரமாவதுமொத்தமாகஒதுக்கிவைத்துவிட்டு, ஜக மாயையுள்நின்றுதயங்கும்

இந்தகுறைஸத்யங்கள்நம்மைஆக்கிரமிக்காமல்பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். முதல்1.30 மணிநேரம்இந்தகுறை

ஸத்யங்கள், உங்களைப்பேய்மாதிரிபிடித்துக்கொண்டதென்றால், நாள்முழுவதும்அப்படியேத்தான்இருக்கும்.

ஒருநிஜமானபணக்காரன்யார்தெரியுமா?

வெறும்பணம்உடையவன்கிடையாது, முதல்1.30 மணிநேரத்தைத்தனக்குஸ்வ தந்தரமாக

வைத்திருப்பவன்தான்ஒருநிஜமானஉயர்வாழ்க்கைவாழ்பவன்.

நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், middle class, upper middle class, elite என்பததெல்லாம்பணம்சார்ந்துகிடையாது

ஐயா. நம்முடையவாழுகின்றவாழ்க்கைமுறை, இருப்பு.

''இல்லை... இல்லைகாலையில்1.30 மணிநேரம்நான்எனக்காகஎடுத்துக்கொண்டேன்என்றால், ஆபீஸ்போக

முடியாது, வேலைஎன்னஆவது?'' என்றால், அந்தவேலைக்குப்போகாதீர்கள்.

என்ன? இப்பொழுதுதான்உலகத்தில்எத்தனைஆயிரம்வாய்ப்புகள்வந்துவிட்டது. வெறும்you tube channel

நடத்திவிட்டுசம்பாதித்துநன்றாகவாழ்ந்துவிட்டுப்போகலாம்ஐயா. ''இல்லை... இல்லைநான்அந்த1.30

மணிநேரத்தில்கிளம்பினால்தான்ஸ்கூலுக்குஓடவேண்டும்'' என்றால், அந்தஸ்கூலுக்கெல்லாம்போய்ஒன்னும்

செய்யத்தேவையில்லை. ஸ்கூல்என்பதெல்லாம்middle class life style என்றுஎப்பொழுதேநிரூபணம்ஆகிவிட்டது.

பள்ளிக்கூடத்தில்மட்டும்படித்தவன்தான்uneducated.

பணம்மட்டும்வைத்திருப்பவன்தான்ஏழை.

வாழ்க்கைஒருமிகஉயர்ந்தஅனுப வம்ஐயா. பெருமான்நமக்குக்கொடுத்திருக்கின்ற, பரமஶிவப்

பரம்பொருள், சுப்ரமண்யபரம்பொருள்நமக்குக்கொடுத்திருக்கின்றஒருமிகப்பெரியஅன்பளிப்புஐயா.

அதைப்பிரித்தேப்பார்க்காமல், பெருமான்கொடுத்ததைத்திறந்துகூடபார்க்காமல்வாழ்ந்துமுடித்துவிட்டுச்

சென்றுவிடுகின்றார்கள்பெரும்பாலானோர்.

நாம்ஒருquantum field. காலையில்எழுந்தஉடனேயேநம்மைப்பற்றியநிறைஸத்யங்களைக்கொண்டுவந்து,

அதிலிருந்துநம்வாழ்க்கையைத்துவங்கவேண்டும். இந்த6 நாளும்இதைமுயற்சிசெய்யுங்கள். இந்த6 நாளும்

இதைச்செய்யுங்கள்.

அடுத்தஸத்யம்:

திணியானமனோசிலைமீது, உனதாள்

அணியார், அரவிந்தம்அரும்புமதோ?

பணியா? என, வள்ளிபதம்பணியும்

தணியாஅதிமோகதயாபரனே.

நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், இப்பொழுதுதான்நான்சொன்னேன், நம்மிடம்என்னவெல்லாம்இல்லைஎன்று

ஜீவன்நினைக்கிறதோ, அதையெல்லாம்தான்இந்தஜக மாகproject செய்துபார்க்கும். அதைஇந்த

ஜக த்திலிருந்துப்பிடுங்கமுயற்சிக்கும். இதுஎப்படியென்றால், வாயில்ஒருபெரியமாமிசத்துண்டைக்

கவ்விக்கொண்டிருக்கின்றபுலி... அதாவதுஒருமானைஅடித்துக்கொன்றுவாயில்கவ்விகிட்டுஒருபுலி

வரும்போது, முன்னாடிஒருமிகப்பெரியகண்ணாடிஇருக்கிறது. இந்தமான்தன்னுடையவாயில்தான்

இருக்கின்றதுஎன்றுஅதற்குத்தெரியாமல், தான்முன்னாடிஇன்னொருபுலிவைத்திருக்கிறதுஎன்று, ' அந்தப்

புலியோடுசண்டையிட்டுஅந்தமானைப்பிடுங்கிவிடலாம், அந்தமாமிசத்தைப்பிடுங்கிவிடலாம்'- என்றுஅந்தக்

கண்ணாடியோடுஅடித்துமோதி, அந்தக்கண்ணாடிஉடைந்துகுத்தி, இந்தப்புலிசெத்தொழிந்தகதைதான்

உங்கள்எல்லாருடையக்கதையுமே!

தன்னிடம்இல்லைஎன்றுநினைப்பதைஜக த்தின்மீதுஏற்றி, ஜக –த்திடம்போரிட்டு சண்டையிட்டுதான்அதைப்

பிடுங்கிஅனுப விக்கவேண்டும்என்றதவறானகருத்தைநமக்குள்வைத்துக்கொண்டிருக்கின்றோம்.

இதெல்லாம்சமூகம்மூளைச்சலவைசெய்தகருத்துகள்ஐயா. அந்தக்கருத்தைவைத்துக்கொண்டு,

கண்ணாடியாகஇருக்கும்ஜக மாயையோடுசண்டையிட்டேநம்வாழ்க்கையைசீரழித்துவிடுகின்றோம்.

நம்முடையmy world. நம்reality -யும், அதாவதுpersonal reality- யும்,

shared reality - மகாமாயை, நாம்எல்லோரும்reality – என்றுசொல்கின்றஒன்று... நாம்எல்லோரும்reality என்று

சொல்வதுதான்இந்தஉலகம், இதற்கானவிதிகள்என்றுவைத்திருக்கிறோம்இல்லையா? அதாவதுஇயற்கை

விதிகள், நாட்டுவிதிகள். இந்தஇயற்கைவிதிகள்என்பது... ' நீகுதித்தால்கீழேவிழுவாய், அடிபடும்' என்பது.

நாட்டினுடையவிதிகள்என்றால், ' இதைச்செய்தால்உனக்குதண்டனை, இதைசெய்யவில்லைஎன்றால்உனக்கு

தண்டனை' என்றெல்லாம்வைத்திருக்கிறோம்அல்லவா? –இதெல்லாம்சேர்ந்ததுமகமாயை அதாவதுshared

reality - மகமாயை, மகாமாயை. personal reality- ஜகமாயை.

இன்னொருஸத்யம்பாருங்கள்... நமக்குஎன்னவெல்லாம்நம்மிடம்இல்லைஎன்றுநினைக்கிறோமோ,

அதையெல்லாம்வெளியுலகத்தின்மீதுபோர்த்தி, ஜக த்திடம்அதெல்லாம்இருக்கிறதுஎன்றுநினைத்து, ஜகத்தை

project செய்துபார்ப்போம். அதேமாதிரி, நம்மிடம்இல்லாதது, ஜக த்திடமும்இல்லைஎன்று

நினைப்பதையெல்லாம், ஈஶ்வரனாகproject செய்துபார்ப்போம்.

' என்னவேண்டுமானாலும்செய்கின்றஶக்தி' நம்மிடமும்இல்லை, ஜக த்திலும்யாரிடமும்இல்லை. அப்பொழுது

அதைவைத்திருக்கின்றஒருவர்இருக்கிறார்- ஈஶ்வரன்.

இந்தப்பாடல்களைகவனித்தீர்களானால், தனக்குஎன்னப்பிரச்சினைஇருக்கிறதோ, எதுதீரவேண்டும்என்று

அருணகிரிநாதப்பெருமான்நினைக்கின்றாரோ, அந்தப்பிரச்சினையைத்தீர்த்தவனாகஅந்த

முருகப்பெருமானைproject செய்கின்றார்பாருங்கள். அவர்முருகப்பெருமானுக்குஉபயோகம்செய்கின்ற

வார்த்தைகளைப்பாருங்கள். என்னசொல்கிறார்என்றால், தனக்குஇந்தமடந்தையர்பிரச்சினைதீரவேண்டும்

என்றுசொல்கிறார், முருகப்பெருமானை... ' வள்ளிபதம்பணியும்தணியாஅதிமோகதயாபரனே' என்று

சொல்கிறார். அதாவதுவள்ளியோடுஇருந்தும்எந்ததுக்கத்திலும், எந்தத்துயரத்திலும்ஆட்படாமல்

மோகத்தைத்தாண்டி... ' அதிமோகதயாபரனே' - மோகத்தின்மாயைக்குஅப்பாற்பட்டு, வள்ளியோடு

வாழ்ந்தாலும்மோகத்தின்மாயைக்குள்படாதபெருமானே!

இந்தமூன்றையும்புரிந்துகொள்ளுங்கள்... ஜீவ, ஈஶ்வர, ஜக த்இந்தமூன்றையும்புரிந்துகொண்டீர்களானால்,

அருணகிரிநாதப்பெருமான்சொல்லவருகின்றஸத்யம்புரியும்.

அருணகிரிநாதப்பெருமான்அந்தஅனுபூதியை... ஜ்ஞாநஸூத்ரம், அனுபூ திஸூத்ரம், அனுப வஶாஸ்த்ரம்.

கந்தர்அனுபூ –தி ப க்திஸ்தோத்திரத்தின்வடிவத்திலேஅமைக்கப்பட்டிருக்கின்றஅனுபூ தியைஅளிக்கக்கூடியஸூத்ரம், அனுப வத்தின்ஶாஸ்த்ரம்.

அதாவதுவிஜ்ஞாநிஎன்றால்யார்? தனக்குள்நிகழ்ந்ததெளிவு, அனுபவம், ஜ்ஞாநத்தைஎல்லோருக்கும்புரியும்

வகையிலேஸூத்ரமாகவகுத்துத்தருபவன்தான்விஜ்ஞாநி. அதேமாதிரிதனக்குள்நடந்தஅனுபூதியை,

பரமானுபூதியைஎல்லோரும்அடையத்தக்கவகையிலேஸூத்ரமாக, ஶாஸ்த்ரமாகவகுத்துத்தருவபர்தான்

மெய்ஜ்ஞாநி. இங்குஅருணகிரிநாதப்பெருமான்மிகஉயர்ந்தமெய்ஜ்ஞாநி. ஜீவ, ஈஶ்வர, ஜக த்தின்தொடர்பை

என்னஅழகாகச்சொல்கிறார்பாருங்கள்.

தான்எதிலிருந்துவிடுபடவேண்டும்என்றுசொல்லுகின்றாரோ, ஜீவன்எதிலிருந்துவிடுபடவேண்டும்என்று

சொல்லுகின்றாரோ, அதில்இருந்துவிடுபட்டஉயர்ந்தநிலையில்இருக்கின்றார்ஈஶ்வரன்என்றுகாட்டுகின்றார்.

அப்படியென்றால், என்னஅர்த்தம்என்றால், நபருக்குநபர், ஈஶ்வரனைப்பற்றிவைத்திருக்கும்கருத்து

மாறுபடும்.

நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள்... பரம்பொருள்ஒன்று, ஆனால்பரம்பொருளைப்பற்றிநாம்வைத்திருக்கும்

கருத்து, நபருக்குநபர்மாறுபடும். அதனால்தான்நம்முடையஸநாதனஹிந்து த ர்மத்தின்மிகஉயர்ந்த

அருமையானஒருஸத்யம், இஷ்டதெ ய்வபரத்துவஸத்யம். உங்களுடையஇஷ்டதெ ய்வம்தான்பரம்பொருள்.

பரம்பொருளைஉங்களுடையஈஶ்வரன்வடிவத்தில்பார்த்தீர்களானால்போதுமானது.

உங்களுக்குயார்ஈஶ்வரனோ, அதாவதுநீங்கள்எதுஉங்களுக்குகுறைஎன்றுநினைக்கின்றீர்களோ, அதன்

நிறைவாகத்தான்உங்களுடையப்பரம்பொருளைப்பார்ப்பீர்கள். அதுமாதிரிபார்த்தால்கூடப்போதும், நீங்கள்

பரத்தைஅடைந்துவிடுவீர்கள்.

பரம்பொருள்உண்மையில்அவ்யக்தம். தன்னுடையஸ்வபா வஇருப்பினாலேஅவர்அவ்யக்தப்பரம்பொருள்.

வாங்மனாதிகோசரம்சநேதிநேதிபா விதம்- வாங், மனம்இவைஅனைத்திற்கும்அப்பாற்பட்டு, ' இதுஅல்ல,

இதுஅல்ல, இதுஅல்ல' என்று, எதுஎன்றுசொன்னாலும்' அதுஅல்ல' என்றுஇருப்பவர். 'இதுதான்' என்றுநீங்கள்

எதைச்சொன்னாலும், அதுஅல்லஎனும்பொழுது, நீங்கள்எதைஈஶ்வரனாக- உங்களுடையஇஷ்ட

தெ ய்வமாகப்பார்க்கின்றீர்களோ, அதைப்பிடித்தாலேபோதும், ' அவர்பரம்' என்றுநீங்கள்நினைத்தால்

தவறில்லை.

இந்தப்பரத்துவஸ்தாபிதத்துசண்டையிலே, ஆன்மிகத்தேடுதலையேவிட்டுவிட்டு, மொத்தமேலைநாட்டு

சமூகமும்முழுநாத்திகர்களாகவோஅல்லதுகுறைநாத்திகர்களாகவோமாறிப்போய்கிடக்கின்றது.

நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள்... மொத்தமேலைநாட்டுசமூகத்திலும்ஆன்மிகத்தேடல்அழிந்துவிட்டது.

காரணம்என்னவென்றால், ஒருகடவுளைபரம்என்றுநிரூபிப்பதற்கானமுயற்சி. நம்ஸநாதனஹிந்து

த ர்மத்தினுடையமிகப்பெரியநன்மைஎன்னவென்றால், ஹிந்து க்களாகப்பிறந்தநீங்கள்எல்லோரும்

பெருமைப்படுங்கள், உங்களுடையஆன்மதேடுதல்அழியவேஇயலாதவகையில்தான்இந்தஸம்ப்ரதா யமே

வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கின்றது. உங்களுக்குஎதுகடவுளோ, அதுபரம். விஷ்ணுபரமா, ஶி வன்பரமா, முருகன்

பரமா, தே விபரமா, சூர்யன்பரமாஅல்லதுஉங்கள்குலதெய்வம்தான்பரமா? என்றபிரச்சனைக்குள்ளேயே

போகவேண்டாம். உங்கள்இஷ்டதெ ய்வம்: பரம். ஏனென்றால், உங்கள்கடவுளையேநீங்கள்எப்படிproject

செய்வீர்கள்என்றால், உங்களிடம்இல்லாததைத்தான், உங்களிடம்குறையாகஇருப்பதனுடைய

நிறையைத்தான்' உங்கள்கடவுள்' என்றுproject செய்வீர்கள். அதைபற்றி, அதைத்தேடினீர்களானாலே...

உங்கள்ஈஶ்வரனைத்தேடினாலே, உங்கள்இறையைநீங்கள்தேடினாலே, பரம்பொருளைஅடைந்துவிடுவீர்கள்.

அடுத்தவன்பொழப்புநமக்குஎதற்கு? அடுத்தவர்கள்அவர்களுக்குவிருப்பமானசாமியைவணங்கட்டும்.

அவரவர்கள், அவர்களுக்குவிருப்பமானகடவுளைவணங்கட்டும்.

உலகத்தைப்பற்றிக்கவலைப்படுவதையும்நிறுத்து, மற்றவர்களைப்பற்றிகவலைப்படுவதையும்நிறுத்து,

உங்களைப்பார்ப்பதைமட்டும்வாழ்க்கையின்முக்கியமானமுடிவாகஎடுங்கள்.

அடுத்தஸத்யம், கேளுங்கள்.

மனம்- ' திணியானமனோசிலைமீது' என்னஅழகாகச்சொல்கிறார்அருணகிரிநாதப்பெருமான், மனோசிலை

என்றுசொல்கிறார்.

மனம்என்றால்என்ன?

ஒரேவார்த்தையில்சொல்கிறேன், மனம்வேறுஒன்னுமேஇல்லை, சமூகம்மொத்தமாகஉங்கள்மீதுபொழிந்த,

அவர்களுடையகுழப்பத்தின்தொகுப்புஐயா.

எண்ணமேஉங்களுக்குக்கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டமொழிதான். வேறுஒன்றுமேகிடையாது. சிறுவயதிலிருந்து

உங்கள்தாய்தந்தையர்சொன்னவார்த்தைகள், உங்கள்சுற்றம், உறவு, உற்றார், பள்ளியில்ஆசிரியர்இவர்கள்

எல்லோரும்சொல்லிக்கொடுத்தவார்த்தைகள். இந்தவார்த்தைகளெல்லாம்உள்ளேச்சென்று, அந்த

வார்த்தைகளின்தொகுப்புதான்உங்கள்மனம். அதைவேறுவேறுவிதத்தில்நீங்களாகவேகொஞ்சம்creative-வாக

கட்டமைத்துவிளையாடுவதுதான்உங்கள்மனம்.

இந்தவார்த்தைகள், அதாவதுஉங்களுக்குச்சொல்லிக்கொடுக்கப்பட்டஎல்லாவற்றையும்நினைந்துப்

பார்ப்பதைத்தவிர, உங்கள்வாழ்க்கையில்வேறுஒருஅனுப வத்தையும், ஒருஅனுபூ தியையும்நீங்கள்

அனுப விப்பதேஇல்லைஎன்பதுதான்சத்தியம்.

சற்றேநிமிர்ந்துபாருங்கள், உங்கள்வாழ்க்கையினுடையமிகப்பெரியஅனுப வங்கள்என்றுநீங்கள்

நினைத்துக்கொண்டுபெருமைப்படுகின்றஅல்லதுதுக்கப்படுகின்றஎல்லாவற்றையும்எடுத்துப்பாருங்கள்,

உங்கள்face book memories, பெரிதுபெரிதாகபோட்டிருக்கின்றmemories, உங்களுடையbest moment - என்றுநீங்கள்

நினைப்பதுஅல்லதுஉங்களுடையworst moment - என்றுநீங்கள்நினைப்பதுஎல்லாவற்றையும்எடுத்துப்பாருங்கள்,

அதுவேறுஒன்றுமேஇல்லை, சமூகம்உங்கள்மீதுபொழிந்தஅந்தஎண்ணங்களை, வார்த்தைகளைமீண்டும்

மீண்டும்சொல்லிக்கொள்வதுமட்டும்தான்.

You are not living, you are just remembering. Remembering has become your life. There is nothing called living happens to you forever.

நினைத்தலைத்தவிர'வாழ்தல்' என்கின்றஒன்றுஉங்களுக்குள்நிகழ்வதேஇல்லை. நாக்கின்ருசியானாலும்,

உணர்வின்ருசிகளானாலும், எந்தஅனுப வமாகஇருந்தாலும்சற்றேபாருங்கள், அமைதியாகப்பாருங்கள்.

அனுப வம்என்றஒன்றுஉங்களுக்குள்நிகழ்வதேஇல்லை. நீங்கள்கற்றுக்கொண்டவார்த்தைகளைச்சொல்லிச்

சொல்லிப்பார்த்துக்கொள்வது, நினைதல்மட்டுமேநிகழ்கின்றது, அனுமானித்தல்மட்டுமேநிகழ்கின்றது,

அனுப வம்நிகழ்வதேயில்லை.

உங்கள்வாழ்க்கையினுடையworst துக்கம்என்றுநினைக்கின்றmoment- ஐஎடுத்துப்பாருங்கள், நினைதல்தான்

ப்ரதா னமாய்நிகழ்ந்திருக்கின்றது. நிகழ்தல்இல்லை, நினைதல். உங்கள்வாழ்க்கையினுடையbest moment

என்றுநீங்கள்நினைப்பதைஎடுத்துப்பாருங்கள், நினைதல்தான்நிகழ்ந்திருக்கின்றது, நிகழ்தல்அல்ல.

நடுவில்நான்ஆங்கிலவார்த்தைகளைஉபயோகிக்கின்றேன், தவறாகஎடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள். காரணம்

என்னவென்றால், நான்என்னபேசிக்கொண்டிருக்கின்றேனோஅதுஒரு200 மொழிகளில்மொழிபெயர்ப்பு

நடந்துகொண்டிருக்கின்றது. live translation நடந்துகொண்டிருக்கின்றது. … என்னுடையபலஸந்ந்யாஸிகள்

அதாவதுதமிழும்தெரிந்த, வேற்றுமொழியும்தெரிந்தஸந்ந்யாஸிகள்அமர்ந்துமொழிபெயர்த்துக்

கொண்டிருக்கின்றார்கள்.

ஆனால்அவர்களுடையதமிழேகூட, அதாவதுஎன்னுடையஸந்ந்யாஸிகள்பெரும்பாலானவர்களேகூட90’s kids

அல்லதுgen-z. அதனால்அவர்களுடையதமிழ்கூடமிகவும்தரம்குறைந்ததமிழ். அவர்களுக்கும்குறைந்ததமிழ்

அறிவு. ஏனென்றால், இந்தgen-z- இவர்களுடையதமிழ்எல்லாம்பார்த்தீர்களானால், மிகவும்தரம்குறைந்த

தமிழ். அதனால், நான்உபயோகிக்கின்றவார்த்தைகளைமொழிபெயர்ப்பதற்குத்தடுமாறுவார்கள்.

இப்பொழுதுஅவர்கள்எல்லாம்என்முன்னால்அமர்ந்திருக்கின்றார்கள். நான்அவர்களுடையமுகத்தைப்

பார்ப்பேன், எங்கெங்கெல்லாம்தடுமாற்றம்வந்து, அவர்கள்முகத்தில்குழப்பம்வந்தஉடனே, சிலஆங்கில

வார்த்தைகளைஉபயோகிப்பேன். உடனேஅவர்களுக்குப்புரிந்துவிடும். என்னசெய்வது? தமிழுக்குநிகழ்ந்த

கொடுமை. தமிழர்களுக்குஆங்கிலத்தில்சொன்னால்தான்புரிகின்றது. அதனால்தான்நடுவில்ஆங்கில

வார்த்தைகளைஉபயோகிக்கின்றேன். மன்னிக்கவேண்டும்.

என்னுடையநோக்கம்உங்களுக்குஅனுபூ திவரவேண்டும்என்பதுதானேதவிர, எனக்குத்தமிழறிவுஇருக்கின்ற

என்றுகாட்டுவதற்காகவோஅல்லதுதனித்தமிழ்வகுப்போநான்இங்குஎடுக்கவில்லை. நான்இங்குஅனுபூதியை

அளிக்கும்வகுப்பைஎடுக்கின்றேன். தனித்தமிழ்கற்றுத்தரும்வகுப்பைஎடுக்கவில்லை. அதனால்சற்றே

பொறுமையோடுஉள்வாங்கிக்கொள்ளுங்கள்.

தமிழர்கள்மாத்திரம்இந்தஸத்ஸங்க த்தைக்கேட்கவில்லை. ஏறத்தாழஒரு8000 சீனர்கள்இப்பொழுது-

இப்பொழுதுகேட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்கள். சைனீஸ்சேனலில்மட்டும்தினந்தோறும்இந்தஸத்ஸங்க த்தைப்

பல்லாயிரக்கணக்கானமக்கள்பார்க்கிறார்கள். இதுமாதிரி200 மொழிசேனல்களில்live translation

நடந்துகொண்டிருக்கின்றது. அதனால்தான்எல்லாlive translation க்கும்நாங்கள்AI உபயோகிப்பதில்லை.

முடிந்தவரைதமிழும், இன்னொருமொழியும்தெரிந்தஅந்தஸந்ந்யாஸிகள், ஆதீனவாசிகள்,

கைலாஸவாசிகளேஅமர்ந்துசெய்கின்றார்கள். காரணம்என்னவென்றால், தமிழில்கூடஎன்னுடையஸத்

பா ஷைபுரிந்த, தமிழைநான்கையாளுகின்றவிதம்புரிந்து, ஏற்கனவேஇதைக்கேட்டுப்பழகியஸந்ந்யாஸிகள்

அமர்ந்துஅதைமொழிபெயர்க்கும்பொழுது, இன்னமும்ஆழமாகமொழிபெயர்க்கப்படும்என்பதனால்,

நான்பெரும்பாலும்live translation- ஐதான்நம்புகின்றேன். அப்படிஅதுஇல்லாதசாத்தியப்படாதஇடங்களில்

மட்டும்AI – ஐமொழிபெயர்ப்பிற்குஉபயோகிக்கின்றோம். அதனால்நான்ஆங்கிலவார்த்தைகள், மற்றமொழி

வார்த்தைகளைஉபயோகப்படுத்தினேன்என்றால், சற்றுப்பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள்.

ஏன்நிறையஸம்ஸ்க்ரு' தவார்த்தைகள்உபயோகம்செய்கின்றீர்கள்? என்றுசிலபேர்கேள்வி

கேட்டிருக்கின்றீர்கள்.

நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், ஸம்ஸ்க்ரு'தமும், தமிழும்வேறுவேறுஎன்றுசொல்வதுஉங்களுக்குச்

செய்யப்பட்டமூளைச்சலவை. அதைவிட்டுட்டு, சங்கத்தமிழ்எடுத்துக்கொஞ்சம்புரட்டிப்பாருங்கள்.

… கொஞ்சம்படிங்கையாசங்கத்தமிழ்எடுத்துபுரட்டிப்பாருங்கள்ஐயா. அதில்எவ்வளவுஸம்ஸ்க்ரு' த

வார்த்தைகள்இருக்கிறதுஎன்றுபாருங்கள். இரண்டும்ஒன்றாகவளர்ந்தமொழிகள். இரண்டுdialect. இரண்டும்

வேறுவேறுஸத்பாஷைகள், அவ்வளவுதான். வேறுவேறுகாரணங்களுக்குஇதுவளர்ந்தது. அவ்வளவுதான்.

தனித்தமிழும், தனிஸம்ஸ்க்ரு' தமும்ஒருமூலத்திலிருந்தேஉருவானது. பெருமானுடையஉடுக்கை, அதிலிருந்து

தான்இரண்டுமேஉருவானது. ஒருபக்கம்உருவானஸூத்ரங்களைப்பாணினிக்குக்கொடுத்தார். இன்னொரு

பக்கம்உருவானஸூத்ரங்களைஅகத்தியருக்குக்கொடுத்தார்பெருமான். இரண்டுபேரும்அதைச்சமைத்து

மொழியாகஉருவாக்கினார்கள். அதனால்இரண்டும்ஒருமூலத்திலிருந்துவந்தவை.

ஏன்நிறையஸம்ஸ்க்ரு' தவார்த்தைஉபயோகிக்கின்றீர்கள்? என்றுஎன்னைக்குடைந்துகொண்டிருப்பதற்கு

பதிலாக, முடிந்தால்அருணகிரிநாதரைச்சென்றுகேட்டுக்கொள்ளுங்கள். அவர்எழுதியிருக்கின்றஒருஒரு

பாடலிலும்எவ்வளவுஸம்ஸ்க்ரு' தவார்த்தையைஉபயோகித்திருக்கிறார்என்றுவேண்டுமானால்

காட்டுகின்றேன்...

'' மகமாயைக்களைந்திடவல்லபிரான்

முகம்ஆறும்மொழிந்தொழிந்திலனே அகம்மாடைமடந்தையர்என்றுஅயரும் சகமாயையுள்நின்றுதயங்குவதே."

இதில்மகமாயை- ஸம்ஸ்க்ரு' தவார்த்தை

களைந்திட- தமிழ்வார்த்தை

வல்லபிரான்- ஸம்ஸ்க்ரு' தவார்த்தை

முகம்- தமிழ்வார்த்தை

ஆறும்தமிழ்வார்த்தை

மொழிந்து- தமிழ்வார்த்தை

தொழிந்திலனே- தமிழ்வார்த்தை

அகம்- ஸம்ஸ்க்ரு' தவார்த்தை

மாடை- ஸம்ஸ்க்ரு' தவார்த்தை

மடந்தையர்- தமிழ்வார்த்தை

அயரும்- தமிழ்வார்த்தை

சகமாயை- ஸம்ஸ்க்ரு' தவார்த்தை

நின்றுதயங்குவதே- தமிழ்வார்த்தை.

இப்போதுபார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.. அதனால்தயவுசெய்துஇந்ததமிழ்- ஸம்ஸ்க்ரு' தம்என்றுஉருட்டுபவர்கள்,

இங்கிலீஷ்கலக்கின்றேன்என்றுசொல்லிஉருட்டுபவர்கள்எல்லோரும், அதைவிட்டுவிட்டுஅமைதியாக

அமர்ந்துஉள்வாங்குங்கள்.

இப்பொழுதுசமீபத்தில்நம்கைலாஸத்தில்ப் ரஹ்மசரியம்எடுத்தஒருப்ரஹ்மசாரி, அவர்வந்துஎன்னிடம்

கேட்டார். மிகவுமவேகவேகமாய்வந்து, '' நம்மஆதீனத்தில்பூஜைஎல்லாம்ஸம்ஸ்க்ரு' தத்தில்செய்கிறோமே,

நாம்ஏன்தேவாரம்- திருவாசகத்தில்செய்யக்கூடாது?" என்றார்.

நான்உடனேகேட்டேன், '' அப்பாஉனக்குதேவாரம்- திருவாசகம்தெரியுமாப்பா?"

அவர், '' இல்லைஇல்லைஎனக்குத்தெரியாது'' என்றார்.

''தேவாரம், திருவாசகத்தில்எவ்வளவுஸம்ஸ்க்ரு' தவார்த்தைஇருக்கிறதுஎன்றுதெரியுமாப்பா? என்றேன். அவர்,

'' இல்லைஎனக்குத்தெரியாது'' என்றார்.

அப்போ'' சொல்றதைசெய்பா" என்றேன்.

இந்ததமிழ்ஸம்ஸ்க்ரு' தசண்டையேவேறுஒன்றும்இல்லைஐயா, மொழியைஉபயோகப்படுத்திநம்முடைய

மெய்யியலைஅழிக்கின்றமுயற்சிதான். அதனால்மெய்யியல்சார்ந்தவிஷயங்களில்மொழிச்சண்டையை

கொண்டுவராதீர்கள். அதைஅரசியலுக்குஉபயோகப்படுத்திக்கொள்ளுங்கள், வேறுஎதற்குவேண்டுமானாலும்

உபயோகப்படுத்திக்கொள்ளுங்கள். என்னைவிட்டுவிடுங்கள், எங்கள்துறையைவிட்டுவிடுங்கள். மொழிச்

சண்டையைகொண்டுவந்துமெய்யியல்மீது, இறையியல்மீதுதிணிக்காதீர்கள்.

நல்லது, இப்பொழுதுஆழ்ந்துகேளுங்கள். உங்கள்மனம்என்பதேமொத்தவார்த்தைகளுடையத்தொகுப்பு

ஐயா. வேறுஒன்னுமேஇல்லை. அதனால்மனத்தை'நீங்கள்' என்றுபிடித்துக்கொண்டுமாயைக்குள்

இருக்காதீர்கள்.

நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள்,

உங்கள்மனம்: உங்கள்மனது, உங்கள்மூளைக்குள், உங்களுக்குள்ஓடிக்கொண்டேஇருக்கின்றதல்லாவா?

எப்போதும்நிற்காமல்எதையாவதுசொல்லிக்கொண்டு, உங்களையேஎடைபோட்டுக்கொண்டு, மற்றவர்களை

எடைபோட்டுக்கொண்டுசுய- எதிர்மறைப்பேச்சாகஉங்களுக்குள்நிறுத்தமுடியாமல்ஓடிக்கொண்டே

இருக்கின்றதல்லாவா?

' அதுநீங்கள்இல்லை'.

இதுதான்முதலில்நீங்கள்புரிந்துகொள்ளவேண்டியஸத்யம்- அதுநீங்கள்இல்லை.

மிகவும்விகாரமாக, அருவருக்கத்தக்கவிதத்தில்உண்மையைச்சொல்லவேண்டும்என்றால், ஒருmid-level town-

ல், பொதுக்கழிப்பிடத்தில், எப்படிபலவிதமாகஇருக்கின்றதோஅந்தமாதிரி, சமூகத்தில்மொத்தபேரும்

உங்கள்தலைமீதுசெய்துவைத்துவிட்டுப்போனதைத்தான்ஐயாநீங்கள்' உங்கள்மனம்' என்று

நினைத்துக்கொண்டிருக்கின்றீர்கள். கொஞ்சம்விகாரமானஉதாரணம், மன்னித்துவிடுங்கள். ஆனால்

உண்மைஇதுதான். இதைச்சொன்னால்தான்உங்களுக்கு, ''ஐயயோ...'' உங்களுடையதேஎப்படிநாறும்என்று

உங்களுக்குத்தெரியும். உங்கள்நரல்கூடஇல்லைஐயா. பொதுக்கழிப்பிடத்தில், போகிறவன்வருகின்றவன்

எல்லாம்ஊர்முழுக்கஇட்டநரலை, … ஐயோநினைச்சாலேநாற்றமடிக்கிறதே.... அதைதலைமீது

சுமந்துகொண்டு, 'நீங்கள்' என்றுவேறுநினைத்துக்கொண்டிருக்கீன்றீர்களேஐயா.

' மனிதமலத்தைமனிதனேசுமப்பதுதவறு' என்றுஎப்படிசட்டம்கொண்டுவந்தார்களோ, அதேபோல

கைலாஸத்தில்ஒருசட்டம்எடுத்துவருகிறேன்:

மனிதமனங்களின்மலங்கள்உங்கள்மீதுபொழியப்பட்டிருப்பதனால், அதைநீங்கள்உங்கள்மனமாகசுமப்பது

தவறு. அதைசுமக்கஅனுமதிஇல்லை.

மனிதமலங்கள்சுமப்பதைவிடக்கொடூரமானது, மனிதமனங்கள்ஆனமலங்களைசுமப்பது.

மனிதமலங்களைசுமப்பவர்கள்கூட, அந்தவேலைக்காகஇரண்டுமணிநேரம்சுமந்துவிட்டு, பிறகுஓரமாக

வைத்துவிட்டுநிம்மதியாகிவிடுவார்கள். ஆனால்மனிதமனமலங்களைசுமந்துகொண்டிருக்கும்நீங்கள்,

வாழ்நாள்முழுக்கசுமந்து, அதிலிருந்துதான்எல்லாம்நாற்றமும்வருகிறதுஎன்றும்தெரியாமல்

சுமந்துகொண்டிருக்கின்றீர்கள்.

ஐயோ... இதைAI- யில்போட்டுvisual- லாகக்காட்டவிரும்பவில்லை. ஆனால், நீங்களேAI - யில்போட்டு,

தயவுசெய்துஅப்படியேஅதைvisual- லாகப்பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.

நேற்றுட்ரம்ப்ஒருவீடியோவைப்பகிர்ந்திருக்கின்றார். அதாவதுவிமானத்தில்இருந்துமொத்தமலத்தையும்

மக்கள்மீதுகொட்டுவதுமாதிரி. அதைஅவர்என்னகருத்திற்காகப்பகிர்ந்தாரோ, அதுஎனக்குத்தெரியாது.

அதைபற்றிநான்விமர்சிக்கவோ, அதைப்பற்றிநான்கருத்துசொல்லவோவரவில்லை. அந்தவீடியோவை

மட்டும்சொல்கின்றேன். அதேமாதிரிதான், நீங்களேஒருAI வீடியோவைச்செய்துபார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.

சமூகத்தின்'மலக்கடலை', 'மனக்கடல்' என்றுஉங்கள்தலையில்சுமந்துகொண்டிருக்கின்றீர்கள். இதில்

மிகப்பெரியகொடுமைஎன்னவென்றால், ' அதுநீங்கள்' என்றுநினைத்துக்கொண்டிருக்கின்றீர்கள். அதுநீங்கள்

இல்லை. யார்யாரோஉங்கள்மீதுபோட்டது, அதுதானாகஓடிக்கொண்டிருக்கின்றது. அந்தஓடுவதை'நீங்கள்'

என்றுதவறாகஉங்களோடுதொடர்புபடுத்திக்கொள்வதுதான்- அகம்! அது' நீங்கள்இல்லை' என்று

புரிந்துகொள்ளுங்கள். அப்பாஎவ்வளவுபெரியநிம்மதி!

நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், நான்சொல்கின்ற.. இன்றுஇந்தஸத்ஸங்க த்தில்5 முக்கியமான

ஸத்யங்களைச்சொல்கின்றேன். அடுத்துஒன்று சொல்லப்போகின்றேன். இப்பொழுது சொன்னஇந்த

ஸத்யங்களைப்புரிந்துகொண்டால்- உடனடிஜீவன்முக்தி.

உங்களுக்குள்தொடர்ந்துஓடிக்கொண்டேஇருக்கின்ற, உங்களுடையமனம்நீங்கள்இல்லை.

அதுசொல்லுகின்றவார்த்தைகள்உங்களுடையதுஇல்லை!

ஒருசிலநிமிடங்கள்உங்களால்ஸ்வாசத்தைநிறுத்த, கட்டுப்படுத்தமுடியும்என்பதனாலேயே, ஸ்வாசம்

உங்களுடையதுஅல்ல. அதுதானாகத்தான்ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது.

அதேமாதிரிஒருசிலநிமிடங்கள்உங்கள்மனதில்நீங்கள்நினைக்கின்ற, நீங்கள்விரும்புகின்றவார்த்தைகளை

உருவாக்கிக்கொள்ளமுடியும்என்பதனாலேயே, மனம்நீங்கள்இல்லை.

அதுதானாகத்தான்ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. இதைப்புரிந்துகொண்டீர்களானாலே, உங்களுடையமனம்

என்கின்றசமூகமலத்தின்மீதுஉங்களுக்குஇருக்கின்றஉறவு: பொருந்தாக்காமம்.

இப்பொழுதுஒருஇளைஞனும், இளம்பெண்ணும்ஒருவருக்கொருவர்நேசித்து, காமவயப்பட்டு, காதல்

வயப்பட்டால், அதுகூடஒருபொருந்தும்காமம். ஆனால்உங்களுக்கும்உங்கள்மனதிற்கும்இருக்கின்றஉறவு:

பொருந்தாக்காமம்.

எவன்எவனோஊர்பொதுக்கழிப்பிடத்தில்போட்டுவிட்டுச்சென்றநரல்.

Government bus stand எல்லோரும்பார்த்த்திருப்பீர்கள், Government bus stand-ம், bus stand … பொதுக்கழிப்பிடமும்

கட்டணக்கழிப்பிடம்கிடையாது, கட்டணக்கழிப்பிடம்கொஞ்சம்சுத்தமாகவைத்திருப்பார்கள்... பொதுக்

கழிப்பிடம், கட்டணம்இல்லாதஅந்தப்பொதுக்கழிப்பிடமும், திருமணமும்ஒன்று. இரண்டிலுமே... உள்ளே

இருப்பவன்எப்போதுவெளியில்போவோம்என்றுபார்க்கிறான். வெளியில்இருப்பவன்எப்படாஉள்ளேபோக

முடியும்என்றுபார்க்கிறான். வெளியில்இருப்பவன்வயிற்றைமுட்டிக்கொண்டுஎப்போதுஉள்ளேபோகமுடியும்

என்றுபார்க்கிறான், உள்ளேஇருப்பவன்எப்போதுமுடித்துவிட்டுவெளியில்போகமுடியும்என்றுபார்க்கிறான்.

மனம்அப்படித்தான்ஐயா.

… ஆழ்ந்துகேளுங்கள்அடுத்தஸத்யம்: உங்கள்கடந்தகாலம்- இறந்தகாலம். அதுஇறந்துவிட்டது. கடந்த

காலத்தைப்பற்றிநீங்கள்வைத்திருக்கின்றநினைவுகள்தான் உங்கள்கர்மமேத்தவிர, கடந்தகாலம்கர்மம்இல்லை! இதுஒருமிகப்பெரிய ஸ்வ தந்த்ரம்ஐயா. அப்பொழுது

நினைவுகளைமட்டும்நீங்கள்விட்டுவிட்டீர்களானால், நீங்கள்கர்மவிமுக்தர்களாகமாறிவிடுகிறீர்கள். கர்ம

முக்தர்களாகமாறிவிடுகிறீர்கள். எந்தக்கர்மமும்உங்களைத்தொடுவதில்லை.

ஆழ்ந்துகேளுங்கள், கடந்தகாலம்= இறந்தகாலம். தமிழில்அதனால்தான்அருமையானவார்த்தை

'இறந்தகாலம்' என்றுசொல்கிறோம். எந்தக்கர்மமுமேஉங்களைபாதிப்பதில்லை. நீங்கள்கடந்ததிலிருந்து

நினைவில்எடுத்துவந்து, நிகழ்காலத்தில்வைக்கின்ற, நிகழ்காலத்தில்வைத்துநீங்களாகவே

உயிர்கொடுக்கின்றகர்மங்கள்மட்டும்தான்உங்களைபாதிக்கின்றது. நிகழ்காலத்தில்வைத்து

உயிர்கொடுப்பதைநிறுத்துங்கள், அந்தக்கர்மம்உங்களைபாதிப்பதில்லை. நான்சொல்லும்வார்த்தைக்கு

நான்பொறுப்பு. பரமசிவப்பரம்பொருள்சாக்ஷியாக, சுப்ரமண்யப்பெருமான்சாக்ஷியாகசொல்லுகின்றேன்.

கடந்தகாலம்= இறந்தகாலம். கடந்தகாலத்தில்நிகழ்ந்தவைகளை, நீங்கள்செய்தவைகள், உங்களால்செய்ய

வைக்கப்பட்டவைகள், உங்களால்நடந்தவைகள்இதைப்பற்றியநினைவைநிகழ்காலத்திற்கு

கொண்டுவந்தீர்களானால், நிகழ்காலத்தில்கொண்டுவந்துஅதற்குஉயிர்கொடுக்கும்பொழுதுமட்டும்தான்,

அந்தக்கர்மம்உங்களைபாதிக்கின்றதேதவிர, நிகழ்காலத்திற்குக்கொண்டுவராத, நிகழ்காலநினைவிற்குள்

நீங்கள்கொண்டுவராதஎந்தகர்மமும்உங்களைபாதிப்பதில்லை.

நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள், இப் பொழுதுநீங்கள்இருக்கின்றஉங்களுடையஇந்தfocal point, உங்களைஒரு

telescope மாதிரிஉணர்ந்தீர்களானால், ப்ரபஞ்சத்தினுடையஎந்தமூளையைப்பார்க்கவேண்டும்என்றாலும்சரி,

அந்தtelescope - ல்தான்பார்க்கமுடியும்பாருங்கள். அந்தtelescope … மொத்தமானஎன்னஒருஉலகத்தோட

மிகப்பெரியtelescope - ஏ2 கிலோமீட்டர்wider தான்இருக்கிறது. Double telescope இப்பொழுதுசைனா

கட்டமைத்துக்கொண்டிருக்கின்றார்கள், அதுவேஅதிகபட்சமாக2 கிலோமீட்டர்width தான்இருக்கிறது.

உங்களைஅந்தtelescope மாதிரிஉணருங்கள். உங்களுடையஇந்தஉள்ளுணர்வு, இந்த'நான், நான்' என்று

உங்களுக்குஇருக்கின்றஇந்தஉணர்வு... எந்தஅனுப வமாகஇருந்தாலும், கடந்தகாலமாகஇருந்தாலும்,

நிகழ்காலமாகஇருந்தாலும், எதிர்காலமாகஇருந்தாலும்- இதில்தான்நீங்கள்அனுப விக்கவேண்டும்.

எந்த க்ரஹம், எந்தக்கோள், எத்தனைகோடிஒளிவருடங்கள்தூரம்கடந்துஇருக்கின்றஒன்றைப்பார்க்க

வேண்டும்என்றாலும், இந்த2 கிலோமீட்டர்width, இந்தடெலஸ்கோப்பிற்குள்மட்டும்தான்பார்க்கமுடியும்.

அதுமாதிரிமஹாகைலாஸத்தையேஅனுப விக்கவேண்டும்என்றாலும், இப்பொழுது... உங்களுக்குஇப்பொழுது

இருக்கின்றஇந்தஉணர்வு- இந்தfocal point - ல்தான்அதுஅனுபவமாகும். பாதாளஅனுப வமாகஇருந்தாலும்

இதில்தான்அனுபவமாகும்.

அதல, விதல, சுதல, தளாதல- இந்தஎல்லாலோகங்களானாலும்,

பூர், புவ, சுவ, மக, ஜன, –தப …எந்தலோகமானாலும்

… நன்றாகக்கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்பாதாளம், ரஸாதளம், மஹாதளம், தளாதலம், சுதலம், விதலம், அதலம்-

இதெல்லாம்கீழ்லோகங்கள்.

பூ - நாம்இருக்கிறலோகம்.

புவ, சுவ- இதெல்லாம்மேல்லோகங்கள். நமக்குமேலேஇருப்பவை.

புவ, சுவ, மஹ, தப, ஜன, ப்ரஹ்ம, வைகுண்டம், ஸ்ரீபுரம், கைலாஸம், மஹாகைலாஸம்- நமக்குமேலே

இருப்பவை. எந்தலோகமானாலும், எந்தலோகத்திலிருக்கும்எந்தக்கடவுளானாலும், இப்பொழுதுஉங்களுக்கு

இருக்கின்றஇந்தஉணர்வில்தான்அனுபவிக்கப்போகின்றீர்கள். அங்குசென்றாலும்இந்தஉணர்வுதான்

இருக்கப்போகிறது. இந்தஉணர்வில்தான்அந்தஅனுபூ திநடக்கப்போகின்றது.

கடந்தகாலமாகக்கட்டும், நிகழ்காலமாகட்டும், எதிர்காலமாகட்டும், இந்தஉணர்வில்தான்

அந்தஅனுப வம்நடக்கப்போகின்றது, அந்தஅனுபூ திநடக்கப்போகின்றது.

நம்பூ மிக்குஅருகில்இருக்கின்றநிலவாகட்டும், பலகோடிஒளிவருடங்கள்தள்ளிஇருக்கின்ற

க்ரஹங்களாகட்டும், இந்த2 கிலோமீட்டர்டெலஸ்கோப்பிற்குள்தான்பார்க்கப்போகின்றோம். அதுமாதிரிஎந்த

அனுபூதி, எந்தஅனுப வமாகஇருந்தாலும், உங்களுடையஇந்தfocal point டிற்குள்தான்நடக்கப்போகிறது.

அதனால்இந்தfocal point- ஐஇப்பொழுதுகையாளக்கற்றுக்கொண்டீர்களானால், வாழ்க்கையில்

ஜெயித்துவிட்டீர்கள்.

இந்தfocal point- ல்இப்பொழுதுபரம்பொருளை... அதாவதுஅது'நீங்கள்தான்' என்பதைஶ்ரத்தை யோடுபார்க்கத்

துவங்கிவிட்டீர்களானால், வாழ்க்கைமுடிந்தது. ஜெயித்துவிட்டீர்கள்.

நான்வேறுவேறுவேறுவேறுவார்த்தைகளைஎல்லாம்வைத்து, மெதுமெதுவாகமெதுமெதுவாகஉங்களுக்குப்

புரிகின்றமாதிரிநாள்கணக்காகச்சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன்என்றாலும், ஸத்யம்இவ்வளவுதான்.

மிகவும்சமீபத்தில்ஒருவர்கைலாஸத்திற்குவந்துப்ரஹ்மச ர்யம்எடுத்தார். அவர்என்னிடம்கேட்டகேள்வி, '' ஏன்

சாமிகல்யாணம்பண்ணிக்கவேண்டாம்என்றுஎனக்குத்தோணுது?" நான்சொல்லவில்லை, அவரேகேட்டார்.

'' எனக்குஏன்சாமிஅப்படிதோணுது?"

நான்கேட்டேன், '' உனக்குத்தோன்றுவதற்குநான்எப்படிப்பாகாரணத்தைச்சொல்லமுடியும்?".

அவர்உடனேகேள்வியை மாற்றிக்கேட்டார், '' சிலநேரத்தில்ஸந்ந்யாஸத்தைஆழமாகநீங்கள்

உலகத்திற்குச்சொல்றீங்களேஇதற்குக்காரணம்என்னசாமி?'' என்றார்.

மிகவும்casual -ஆக, மிகவும்sweet -ஆக, ஜாலியாகநான்சொன்னேன்:

மிகவும்serious –ஆக, தத்வார்த்தமாகஇல்லாமல், … மிகஜோவியலாகசொன்னேன்

'' ரொம்பஅழகானபொண்ணக்கட்டிக்காதே, அடுத்தவன்ஆசைப்படுவான்.

ரொம்பஅசிங்கமானப்பொண்ணையும்கட்டிக்காதே, நாளைக்குஉனக்கேப்புடிக்காமபோயிடும். உன்னைவிட

உயரமாகஇருக்கிறபொண்ணக்கட்டிக்காத, அவகிட்டஅண்ணாந்துபேசியே கழுத்துசுளுக்கிடும்.

குள்ளமாகஇருக்கிறபொண்ணக்கட்டிக்காத, குனிஞ்சதலைநிமிறவேமுடியாது.

குண்டானபொண்ணக்கட்டிக்காத, அவதீனிக்குஉன்வருமானம்பத்தாது.

ஒல்லியானப்பொண்ணக்கட்டிக்காத, வீடுக்குள்ளேஎங்கன்னுபோய்தேடுவஅவளை.

ரொம்பப்படிச்சபொண்ணைக்கட்டிக்காத, உன்னமதிக்கவேமாட்டா.

அதுக்காபடிக்காதபொண்ணைகட்டிக்காத, நீசொல்றதுஅவளுக்குஒன்னும்புரியாது.

தம்பிசொன்னது புரிஞ்சுதா?'' என்றேன்.

அவர், ''புரிஞ்சு துசாமி! நல்லாவேபுரிஞ்சுது. கல்யாணத்தைப்பண்ணிக்காதன்னுமுதல்லையே

சொல்லியிருக்கலாமேசாமி, அதுக்குஏன்சாமிஇவ்வேளாபெரியவிளக்கம்?

நான்சொன்னேன், '' சொன்னாஎவன்டாகேட்கறான்?"

அந்ததம்பிஅதான்கேட்டாரு, '' நீங்ககல்யாணமேபண்ணிக்காதே என்றுசொல்லிருக்கலாமேசாமி, ஏன்சாமி

இவ்வளவோபெரியவிளக்கம்?"

நான்சொன்னேன், '' சொன்னாஎவன்டாகேட்கறான்? மண்ணுமேலஆசைப்பட்டபல்வாள்தேவனும்

செத்துபோயிட்டான், பொண்ணுமேலஆசைப்பட்டபாகுபலியும்செத்துப்போயிட்டான், எதுமேலேயும்

ஆசைப்படாதகட்டப்பாதான்கடைசிவரைக்கும்இருந்தான்பாருப்பா.

போலித்தனமானகெட்டப்பாவாழ்றதவிடகட்டப்பாவாவாழ்ந்துட்டுபோய்ரலாம்- ல- போயாபோயா'' என்று

மிகவும்casual- ஆகநான்சொன்னேன்.

தனிப்பட்டவிதத்தில்நான்என்னுடையசீடர்கள், அன்பர்களோடுஅமர்ந்துபேசும்பொழுதெல்லாம், மிகப்பெரிய

ஸத்யங்கள், பரமஸத்யங்களைப்பற்றியெல்லாம்அதிகம்பேசமாட்டோம். மிகவும்casual -ஆக, சாதாரணமாக

ஜோக்ஸ்மூலமாக, நகைச்சுவை கள்மூலமாக, துணுக்குகள்மூலமாக, ஒருஎளிமையானவார்த்தைகள்மூலமாக

ஸத்யங்களைப்புரியவைத்துவிடுவேன்.

சீனாவில்இருக்கின்றlargest telescope, அதனுடையடயாமீட்டரேmaximum 500 மீட்டர்தான். நான்வந்து2

கிலோமீட்டர்என்றுஏன்சொன்னேஎன்றால், இப்பொழுதextension fix செய்துகொண்டிருக்கின்றார்கள். Extended –

ஆplan செய்துகொண்டிருக்கிறார்கள். அடுத்துஒருமூன்றாண்டுகளுக்குக்குள்Inaugurate செய்கின்றமாதிரிஒன்று

கட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அதனுடையடயாமீட்டர்வந்துஇரண்டுகிலோமீட்டர். இப்பொழுதுfunctional - லாக

இருப்பதுவெறும்500 மீட்டர்தான்.

அதனால்எத்தனைக்கோடிஒளியாண்டுகள்தள்ளிஇருக்கின்றக் ரஹத்தைப்பார்த்தாலும், இந்த

500 மீட்டருக்குள்தான்பார்க்கவேண்டும். அதுமாதிரிதான், எந்தஅனுப வமானாலும்சரி, சொந்தஅனுப வமாக

உங்களுக்குநிகழவேண்டும்என்றால், உங்களுடையஇந்தfocal point- ல்தான்நிகழும். அதனால்இந்தfocal point- ல்

இப்பொழுதுஇருக்கின்றஇந்தfocal point - ஐconscious - ஆகஉயிர்ப்போடுபரமஸத்யத்தைஇந்தfocal point- ல்வைத்து,

பரமஸத்யத்தைவாழத்துவங்கினீர்களானால், வாழ்க்கையில்ஜெயித்துவிட்டீர்கள். வேறுஒன்றும்

தேவையில்லை.

''ஓ! இந்தபரமஸத்யத்தை, நான்எப்போதும்நினைக்கனுமே, மறந்துபோய்விடுவேனே" என்றுநினைத்தால்,

' மறந்துபோயிடுவேன்' என்றுகவலைப்படுவதும்எதிர்காலத்தைப்பற்றிஇல்லாதஒன்றைஇப்பொழுது

எடுத்துவந்து, இப்பொழுதுஇந்தநிகழ்காலத்தில்அதைஅனுபவமாக்குகின்றீர்கள். மறந்துபோய்விடுவீர்கள்

என்றுஏன்உங்களைநீங்களேமூளைச்சலவைசெய்கின்றீர்கள்?

இப்பொழுதுநினைக்கிறீர்கள்இல்லையா?

எதிர்காலமும்இப்பொழுதாகத்தானேவரப்போகிறது?

அப்பொழுதுநினைக்கப்போகிறீர்கள், அவ்வளவுதான்.

…ஒருவர்கமெண்ட்போட்டிருக்கிறீர்கள் '' ஏன்தனியாகஉங்களோடுபேசும்போதுமட்டும்அவ்வளவுjokes>

comments, stories - ஆகசொல்கிறீர்கள், பொதுவெளியில்மிகஆழமானதத்துவங்களையும்,

ஸித்தாந்தங்களையு ம் பேசும்பொழுதுஏன்பொதுவெளியில்அந்தமாதிரிjokes- ஆகசொல்லவதில்லை?

என்றுகேட்கிறீர்கள்.

ஐயா, முதலில்எல்லாம்பொதுவெளியிலும்நிறையjokes -ஆவும்,comments - ஆவும்தான்ஐயா

சொல்லிக்கொண்டிருப்பேன். நான்இந்தசென்னைவெள்ளத்தைப்பற்றிஇந்தியாவில்இருக்கும்பொழுதுபேசிய

ஒருவீடியோ... அதாவது, '' தலைவர்கள்மாறிக்கொண்டேஇருக்கிறார்கள், ஆனால்வெள்ளம், வெள்ளத்தினால்

வருகின்றபிரச்சனைதீரவில்லை'' என்பதுபற்றிநான்பலஆண்டுகளுக்குமுன்னால்இந்தியாவில்

இருக்கும்பொழுதுபேசினேன். அதற்குக்காரணம்என்னவென்றால், ' தண்ணியோடவீட்டிலநாமவீடு

கட்டினதுனால, தண்ணிநம்மவீட்டுக்குள்ளவீடுகட்டுது' என்றுசொல்லியிருந்தேன். இன்னமும்சென்னை

வெள்ளம்வந்தால், யாராவதுஒருத்தர்இந்தவீடியோவைஎடுத்துmemes - ஆகபோட்டுவிடுகிறார்கள். அதுநான்

ஏதோஇப்பொழுதுபேசியதைப்போல... இப்பொழுதுஇருப்பவர்கள்என்மீதுகோபத்தைத்திருப்பக்கூடாதுஎன்ற

இந்தஒருபெரியபிரச்சனைஇருக்கிறதுஐயா. அதனால்தான், அனாவசியமாகஎந்தஉள்நாட்டு

விவகாரங்களைப்பற்றியும்நான்கருத்துச்சொல்லக்கூடாது, கருத்துச்சொல்லமாட்டேன். தா ர்மீகமாக

இதுதான்சரி.

இந்தச்சென்னைவெள்ளம்பற்றிநான்பேசியவீடியோ, எப்பொழுதோ ப்பேசியது.

ஆனால்அதைஎடுத்துஇப்பொழுதுமீண்டும்மீண்டும்memes போட்டு, நான்இப்பொழுதுபேசியதுபோலவே

போட்டுவிட்டு, ஏதாவதுஒருவம்பில்சிக்கவைக்கலாம்என்றேபார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.

சரிநம்மைப்பிடிக்காதவர்கள், விரோதிகள்போட்டால்கூடபரவாயில்லை, நம்ப க்தர்களேஅதேவீடியோவை

எடுத்துப்போடுவது. இப்பொழுதுசென்னையில்மழைகொட்டிக்கொண்டிருக்கின்றது. வெள்ளம்வருகிறது.

… பாருங்கள்இந்தவெள்ளம்வந்தஉடனேயேமுதலில்இந்தmemes தான்வரும். வெள்ளத்தோடுசேர்ந்து

வருகின்றmemes மாதிரிவரும்.

சமூகவலைத்தளத்தில்சென்னைவெள்ளம்trend ஆச்சுஎன்றாலே, இந்தmemes தான்trend ஆகும். இந்த

வீடியோவைதான்cut செய்துtrend செய்வார்கள். இந்தமாதிரிதேவையில்லாதசங்கடங்கள்வரவேண்டாம்

என்பதற்காகத்தான், இந்தத ர்மசங்கடங்கள்வரவேண்டாம்என்பதற்காகத்தான், இந்தமாதிரிகேஷுவலா

கமெண்ட்அடிப்பதைபொதுவெளியில்வைக்காமல், தனிப்பட்டவிதத்தில்மட்டும்வைத்துவிடுகிறேன்ஐயா.

அதுதான்உண்மை. இல்லையென்றால், என்னுடையpersonality பார்த்தீர்கானால், என்னுடையஇயற்கை

ஸ்வபாவத்தி ன்படிமிகவும்joyful –ஆக, sweet -ஆக, casual -ஆக, ஜோவியலாக, ஒருநிறைந்த- ஒருமுழுமையான

நிறைவானஒருஉணர்வோடுதான்எப்போதும்வாழ்வேன். அதுதான்ஸத்யம், அதுதான்வாழ்க்கை.

உங்கள்மொழியையும், மனத்தையும், வெளியுலகத்தோடுதொடர்புகொள்ளும்பொழுது, அதற்குத்

தேவைப்படுவதுமாதிரிஉபயோகப்படுத்துவதில்தவறில்லை. ஆனால்உள்ளுக்குள், ' நீங்கள்அதுஇல்லை'

என்கிறதெளிவைமட்டும்வைத்திருங்கள். நீங்கள்அல்லாதஉங்கள்மனத்தை'நீங்கள்' என்றுசொந்தம்

கொண்டாடுவதற்குப்பெயர்தான்அகம்.

அருணகிரிநாதப்பெருமான், 'அகம்' என்றவார்த்தையால்அதைத்தான்சொல்கின்றார். 'அகம்' என்று

அருணகிரிநாதப்பெருமான்சொல்கின்றவார்த்தைக்குஅதுதான்பொருள்.

நீங்கள்அல்லாதஒன்றை'நீங்கள்' என்றுசொந்தம்கொண்டாடுவதுஅகம். 'அகத்தைவிடு, அகம்பாவத்தைவிடு'

என்றுசொல்கிறோமே, அதற்குஇதுதான்சரியான, சத்தியமானவிளக்கம்.

உங்கள்மனம், நீங்கள்கிடையாது. …யாரோஉங்கள்மீதுதிணிச்சிவைத்துவிட்டு

பச்சையாகசொல்லவேண்டும்என்றால், 'கழித்து' வைத்துவிட்டுப்போனது. அதை'நீங்கள்' என்றுசொந்தம்

கொண்டாடுவதுதான்அகம். இதைAI- ல்போட்டு, ஒருஅழகானAI picture - ஆகdevelop செய்து

பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். அதாவதுசமூகமெல்லாம்மொத்தமாகசேர்ந்துகழித்ததைத்தான், உங்கள்தலைமீது

' உங்கள்மனம்' என்று நீங்கள்சுமந்துகொண்டிருகின்றீர்கள்என்பதுபுரிவதுபோன்று படமா கச்செய்துபடுக்கை

அறையில்ஒட்டிவைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

… அதைப்பார்க்கும்பொழுதெல்லாம்உங்களுக்கு'' … ஏய்கரெக்டுஇந்தமனமும், மனம்கொடுக்கும்துயரமும்,

உளைச்சலும், துக்கமும்இதனுடையஓட்டமும், ஆட்டமும், பாட்டமும்பேயாட்டமும்சமூகம்என்மீதுகழித்தது''

என்றுதோன்றவேண்டும்.

ஓம்

ஆழ்ந்துகேளுங்கள், இதுவரைஒருமனிதர்கூடஇந்தஉலகத்திலேகடந்தகாலத்தைஅனுப வித்ததும்கிடையாது,

எதிர்காலத்தைவாழ்ந்ததும்கிடையாது. கடந்தகாலமும், எதிர்காலத்தையும்கூடநிகழ்காலத்தில்தான்

வாழ்கிறீர்கள். அதுவும்வாழ்வதுகூடகிடையாது, சிந்தித்துப்பார்க்கிறீர்கள். அவ்வளவுதான்.

காலையிலிருந்துஇரவுவரை, நீங்கள்விழித்ததிலிருந்துநித்திரைக்குள்மூழ்கும்வரை, யாரோஒருவர்

சொன்னதைremember செய்து, நினைத்துப்பார்ப்பதைமட்டும்விட்டீர்களானால், remembrance – ஐவிட்டுவிட்டு

என்னநடக்கிறதுஎன்றுபாருங்கள்ஐயா, ஒன்றுமேஇல்லை.

ஜகம், ஈஶ்வரன், ஜீவன்இந்தமூன்றுமேஉங்களுடைremembrance habit. அவ்வளவுதான்ஐயா. நினைக்கும்

பழக்கமேஉங்களுடையஜீவன், உங்களுடையஜகத், உங்களுடைய ஈஶ் வரன்மூன்றும்.

அருணகிரிநாதப்பெருமான்அடுத்தப்பாடலில் அதைத் … தான்சொல்கிறார்

முருகன், தனிவேல்முனி, நம்குருஎன்று

அருள்கொண்டுஅறியார்அறியும்தரமோ உருஅன்று, அருஅன்று, உளதுஅன்று, இலதுஅன்று,

இருள்அன்று, ஒளிஅன்றுஎனநின்றதுவே.

நீங்கஈஶ் வரன்என்றுவைத்திருக்கின்றconcept-கூட, ஈஶ் வரஅனுபூ திக்குத்தடை.

… நன்றாகக்கேளுங்கள்

முருகன், தனிவேல்முனி, நம்குருஎன்று

அருள்கொண்டுஅறியார்அறியும்தரமோ

உருஅன்று, அருஅன்று, உளதுஅன்று, இலதுஅன்று,

இருள்அன்று, ஒளிஅன்றுஎனநின்றதுவே.

கடவுளைப்பற்றி, முருகனைப்பற்றிகூடநீங்கள்வைத்திருக்கின்றconcept, அந்தநினைத்துப்பார்க்கின்ற

எண்ணஓட்ட, மனஓட்டதொகுப்பினால்நீங்கள்வைத்திருக்கின்றகருத்தைவிடுங்கள்.

ஜீவன், ஈஶ்வரன், ஜக த்இந்தமூன்றைப்பற்றியஉங்களுடையஅனுபவமுமே, உங்கள்நினைத்துப்பார்க்கிற

habit. அவ்வளவுதான். உண்மையில்பார்த்தீர்களானால், உங்களுடையமொத்தreality-யுமே, உங்கள்habit.

அவ்வளவுதான்.

உங்களுடையஉடல்என்ன?

உங்களுடையhabit - னுடையத்தொகுப்பு.

Habit- ஐமாற்றினால்உடல்மாறும்.

உங்களுடையமனம்என்ன?

உங்களுடையhabit - னுடையதொகுப்பு.

அவ்வளவுதான்.

Habit - ஐமாற்றினால்மனம்மாறிவிடும்.

உங்களுடையவாழ்வில்நீங்கள்அனுப விக்கின்ற ஜீவன்- நீங்கள்,

ஈஶ் வரன்- உங்களுடையகடவுள்,

ஜக ம்- உங்களுடையஉலகம்

இந்தமூன்றுமேஉங்களுடையremembrance habit - நினைக்கும்பழக்கம். அவ்வளவுதான்.

இதைவிட்டுட்டு, இந்த' நினைக்கும்பழக்கத்தை' விட்டுட்டுஅப்படியேஅமருங்கள்.

…மிகஅழகாகச்சொல்கிறார்அருணகிரிநாதப்பெருமான்முருகன், தனிவேல், முனிநம்குருஎன்று

அருள்கொண்டுஅறியார்அறியும்தரமோ உருஅன்று, அருஅன்று, உளதுஅன்று, இலதுஅன்று,

இருள்அன்று, ஒளிஅன்றுஎனநின்றதுவே.

13 வதுபாடலில்சொல்கிறார், கொஞ்சம்தாண்டி13 வதுபாடலுக்குச்சென்றேன்.

பரவாயில்லை, அந்தஸத்யத்தைஉங்களுக்குச்சொல்லவேண்டும்என்பதனால்

13 வதுபாடலைஎடுத்துquote செய்கின்றேன். நான்இங்குவரிசையாகசெல்லவில்லை. அந்தஸத்யங்களுக்கு

ஏற்றார்போல, உங்களுக்குப்புரியவேண்டியஸத்யங்களுக்குஏற்றார்போலஎடுத்துக்கையாள்கின்றேன்.

ஆழ்ந்துகேளுங்கள், remembering habit – ஐவிட்டுட்டுஅமருங்கள். என்னநடக்கிறதுஎன்றுபாருங்கள். remembering

habit - நினைக்கும்பழக்கம்விட்டுஅமருங்கள். ஏனென்றால், நினைக்கும்பழக்கம்உங்களுடையதுஅல்ல.

உங்கள்மீதுதிணிக்கப்பட்டதுஎன்றவார்த்தைகூடநாகரிகமானவார்த்தை. அந்தநாகரீகமானவார்த்தையை

நான்கையாளவிரும்பவில்லை. உங்கள்மீதுபோட்டது, உங்கள்மீதுகழிக்கப்பட்டது. நினைக்கும்பழக்கம்

உங்கள்மீதுகழிக்கப்பட்டது. அதுவிட்டொழிக்கப்படவேண்டியது.

உருஅன்று- உருவம்இல்லாதது, எந்தஉருவம்கிடையாது.

அருஅன்று- அருவமும்கிடையாது.

அருவம்என்றால், ஏதோஅப்படியேபெரியபரந்தவெளி,

ஆகாசம், நக்ஷத்ரங்கள்எல்லாம்இருப்பதுஎன்றுஅதைநினைத்துக்கொண்டு

அமர்ந்துகொண்டிருந்தீர்களானால், அதுவும்கூடஅருவம்கிடையாது. அதுஅருவத்தைப்பற்றிநீங்கள்

வைக்கின்றஎண்ணஓட்டம். அதனால்தான்இந்தஅருவத் யானம்செய்கின்றவர்கள்எல்லாம்பார்த்தீர்களானால்

depression - ல்சென்றுவிழுந்துவிடுவார்கள்.

அருஅன்று.

உளதுஅன்று,

இலதுஅன்று.

இருக்கிறதா?

இருக்கிறதுஎன்றுசொல்லமுடியாது.

காரணம்என்னவென்றால், உங்களுக்குஉங்களுடையகருத்துப்படி'இருப்பு' என்பதே

மிகக்குறைஸத்யமானகருத்து.

இல்லையா?

அப்பொழுதுஇல்லைஎன்றுசொல்லமுடியாது.

நாத்திகர்கள்சொல்கின்றார்களேள' கடவுள்இல்லை' என்றுஅந்தஇல்லைகிடையாது.

உளதுஅன்று, இலதுஅன்று...

இருள்அன்று- இருட்டாகஇருக்குமா? கிடையாது.

ஒளிஅன்றுஎன்றுசொல்கிறார், ஒருபடிமேலேச்சென்றுஒளிஅன்றுஎன்றுசொல்கிறார்.

ஒளிகூடக்கிடையாது. சும்மாஅப்படியேஒளியை, பெரும்பிரகாசத்தைத்யானிக்கலாமா?

ஒளியும்கிடையாது. இந்தஎல்லாமாகவும்நினைத்துப்பார்க்கின்றபழக்கத்தைவிட்டுவிட்டுஅமருங்கள்.

ஸத்யத்தைஅப்படியேசொல்லிட்டார்.

கந்தர்அனுபூதியை, சொந்தஅனுபூ தியாகமாற்றும்இந்தஅனுபூ திஸூ த்ரம்போதும்ஐயா.

கந்தர்அனுபூதியை, சொந்தஅனுபூ தியாகமாற்ற, இந்தஸூ த்ரம்ஒன்றுபோதும், இந்தஸூ த்ரம்போதும்.

ஆழ்ந்துகேளுங்கள், கந்தர்அனுபூ தியைச்சொந்தஅனுபூ தியாய்மாற்ற, இந்தஸூ த்ரம்ஒன்றுபோதும்.

திணியானமனோசிலைமீது, உனதாள்

அணியார், அரவிந்தம்அரும்புமதோ?

பணியா? என, வள்ளிபதம்பணியும்

தணியாஅதிமோகதயாபரனே.

வள்ளியோடுஇருந்தும்மோகத்தால்பீடிக்கப்படாது, அதிமோகனாகஇருக்கின்ற, மோகத்துக்குஅதிபதியாக

இருக்கின்றதயாபரனே!

உணர்ச்சிகளோ, மனமோதவறில்லை. ' அதுநீங்கள்' என்றுநினைத்து, அதுஉங்கள்மீதுஇருப்பதுதான்தவறு.

நீங்கள்அதன்மீதுஇருக்கும்வரைஎதுவும்தவறில்லை. நீங்கள்அதன்மீதுஇருக்கும்வரைஎதுவும்தவறில்லை.

அழகாகச்சொல்கிறார்பாருங்கள், வள்ளிஉங்கள்பதம்பணிகின்றாள், நீங்கள்அதிமோகனாக

இருக்கின்றீர்கள். முருகப்பெருமானைவர்ணிக்கிறார்பாருங்கள்.

அருணகிரிநாதப்பெருமான்தன்னைச்சுட்டும்பொழுது, ''… மடந்தையர்அதாவதுஇவர்மடந்தையர்பின்னால்

செல்லுகின்றமனம்அறவேண்டும், அந்தக்ஜ க மாயைஅழியவேண்டும்'' என்றுசொல்கின்றார்.

முருகப்பெருமானைச்சொல்லும்பொழுது, '' வள்ளிஉனைப்பணிகின்றாள், நீஆனால்அதிமோகனாக

இருக்கின்றாய், மோகம்கடந்தவனாகஇருக்கின்றாய்தயாபரனே!" என்றுசொல்கின்றார்.

அதாவதுஜீவனிடம்இல்லாததை, ஈஶ்வரனிட ம்இருக்கின்றதுஎன்றஅந்தஸத்யத்தைக்காட்டுகின்றார்.

அதையும்தாண்டியதுதான்இப்பொழுதுநான்சொன்னது, மனப்பழக்கம்விட்டொழித்தல். மீண்டும்மீண்டும்

நினைக்கும்பழக்கம்விடுதல். நினைத்துப்பார்க்கின்றஎல்லாமேஅனுப வத்திற்குதடை. நினைக்கும்

எல்லாம்அனுப வத்தடை. நினைக்கின்ற, நினைத்துப்பார்க்கின்றஎல்லாமேஅனுபூ திக்குத்தடை.

ஆழ்ந்துகேளுங்கள்,

கெடுவாய்மனனே, கதிகேள்... மனமேகெட்டொழி, கெடுவாய். நீநான்அல்ல!

'நான்' என்றுஇவ்வளவுநாள்உன்னைப்பற்றியிருந்ததுஎன்மடமை, மாடை, அகம்.

கெடுவாய்மனனே, கதிகேள்...

ஸத்யத்தைக்கேள். கதி- னாஸத்யம், பரமஸத்யம், பரமகதி, குறிக்கோள், நிலை.

கதிகேள், கரவாதுஇடுவாய்,

வடிவேல்இறைதாள்நினைவாய் சுடுவாய்நெடுவேதனைதூள்படவே விடுவாய்விடுவாய்வினையாவையுமே.

' கரவாதுஇடுவாய்' - இந்தவார்த்தைக்குப்பலவிளக்கங்கள்சொல்லலாம்... கேட்காமல்கொடு-

ஒருபிக்ஷைஎடுப்பவர்கேட்பதற்குமுன்பாகக்கொடுஎன்றஅர்த்தமும்சொல்லலாம். அதுஒருத ர்மம்என்கிற

நிலையில். ' கரவாதுஇடுவாய்' என்றால், யாரும்கேட்காமலேஇந்தமனத்தைவிட்டுவிடு. விடு- இடுவாய்,

இருக்கின்றஅனைத்தையும்இடுவாய்!

கரவாவதுஇடுவாய்

வடிவேல்இறைதாள்நினைவாய் சுடுவாய்நெடுவேதனைதூள்படவே விடுவாய்விடுவாய்வினையாவையுமே.

நினைந்துபார்க்கின்றபழக்கத்தைவிடுவாய்.

' கரவாதுஇடுவாய்' என்கின்றவார்த்தைக்கு' நினைக்கும்பழக்கத்தைவிடுவாய், நினைக்கும்பழக்கத்தை

விடுவாய்!' என்றுபொருள்.

… ஆழ்ந்துகேளுங்கள்12 வதுபாடலிலேசொல்கின்றார்,

செம்மான்மகளைத்திருடும்திருடன் பெம்மான்முருகன், பிறவான், இறவான்

சும்மாஇரு, சொல்அறஎன்றலுமே

அம்மாபொருள்ஒன்றும்அறிந்திலனே.

செம்மான்மகளைத்திருடும்திருடன் பெம்மான்முருகன், பிறவான், இறவான்

சும்மாஇரு, சொல்அறஎன்றலுமே

அம்மாபொருள்ஒன்றும்அறிந்திலனே.

நன்றாகக்கேளுங்கள், நினைக்கும்பழக்கம்தான்அனுபூ திக்கானஒரேவிரோதி. ஜீவனானாலும்,

ஈஶ்வரனானாலும், ஜகமானாலும், ஜீவேஶ்வரஜக –த்இந்தமூன்றும் பசு, பதி, பாசம்எனும்மூன்றும் நினைவுப்

பழக்கமே!

நினைவுப்பழக்கம்விட்டால்,

பதி, பசு, பாசம்மூன்றைப்பற்றியும்நினைத்துப்பார்க்கும்பழக்கம்விட்டால்,

நினைவுப்பழக்கம்விட,

அனுபூ திநிச்சயம்.

நினைவுப்பழக்கத்தைவிட்டொழித்து- ' சும்மாஇருசொல்அற' - அனுபூ திநிச்சயம்!

அமரும்பதி, கேள், அகம்ஆம்எனும்இப்

பிமரம்கெடமெய்ப்பொருள்பேசியவா குமரன்கிரிராசகுமாரிமகன்

சமரம்பெருதானவநாசகனே.

ஒவ்வொருபாடலுமேஅனுபூ திஅணுகுண்டு. அதைமட்டும்அப்படியேஉங்வாங்கிஅமர்ந்திருந்தீர்களானால்

போதும், அனுப வம்ஸத்யம், அனுபூ திநிச்சயம்.

அருணகிரிநாதப்பெருமானுடையவரலாறு, வாழ்க்கையையும்,

முருகப்பெருமானுடையபுராணம், அவரைப்பற்றிச்சொல்லப்படும்புராணக்கதைகள்

- இரண்டையும்விளக்கவேண்டும்என்றுநினைத்துக்கொண்டிருக்கின்றேன். அடுத்தடுத்தஸத்ஸங்க ங்களில்

எங்கெங்குவேண்டுமோஅங்கங்குஎடுத்துவிளக்குகின்றேன்.

கொஞ்சம்ஆழ்ந்துகேளுங்கள், இன்றுசொன்னஇந்தஐந்துஸத்யங்களை

உள்வாங்குங்கள். முடிந்தால்இந்தஸத்ஸங்க த்தைஇன்னொருமுறைஅமர்ந்துபொறுமையாகக்கேளுங்கள்.

மொத்தமாகஇன்றையஸத்ஸங்க த்தினுடையசாரம்: நினைவுப்பழக்கம்தவிர்.

நினைத்தலும், எண்ணுதலும், சொல்லலும்உலகத்தோடுஉறவாடஉபயோகமாகலாம்.

ஆனால், அனுபூ திக்குஒரேவிரோதி.

பதி, பசு, பாசம்என்னும்மூன்றும்தவிர்.

ஜீவ, ஈஶ்வர, ஜக த்எனும்மூன்றும்தவிர்.

இவைஅனைத்தைப்பற்றியும்நினைத்துப்பார்த்தல்விட்டு, இந்தஉலகம்சம்பந்தமானஎல்லாமும், உங்களைப்

பற்றியஎல்லாமும், ஈசன்பற்றியஎல்லாமும்...

எல்லாநினைவுகளும், எல்லாமேநினைத்துப்பார்த்தல்தான்.

நீங்கள்என்னமோஇந்தஉலகத்தைநீங்கள்அனுப விப்பதைப்போலநினைக்கின்றீர்கள், உங்களைநீங்கள்

அனுப விப்பதைப்போலநினைக்கின்றீர்கள், இந்தஈசனைநீங்கள்அனுப விப்பதைப்போலநினைக்கின்றீர்கள்.

நீங்கள்அனுப வம்என்றுசொல்லிக்கொள்கின்றஎல்லாமே, வெறுமனேஇந்தநினைத்துப்பார்த்தல்தான். வேறு

ஒன்றுமேஇல்லை.

நினைத்துப்பார்க்கும்பழக்கம்விட்டுஇரு- சும்மாஇருசொல்அற.

இதுதான்இன்றையஸத்ஸங்க த்தின்சாரம்.

கந்தர்அனுபூ திஅடையஆசீர்வதிக்கின்றேன்.

கந்தர்அனுபூதி, நம்சொந்தஅனுபூதியாக, இந்தப்பொழுதுஅனுபூ திஆக, அனுப வம்ஆகுக.

பரமாத் வைதப்ராப்திரஸ்து சுப்ரமண்யபரமாத் வைதப்ராப்திரஸ்து ஸர்வமங்க ளப்ராப்திரஸ்து ஸர்வஆனந்தப்ராப்திரஸ்து

ஸர்வஐஸ்வர்யப்ராப்திரஸ்துநித்யானந்த ப்ராப்திரஸ்து

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------